他们还根据教友居住的情况，成立了三个《圣经》学习小组，每周四晚上学习分享，孤岛等地教友抽出两个晚上学习分享。

（斐四4）喜乐是不能被指令的，它只可以被给予！复活主赐予我们喜乐：真正的生命。我们都已经被拥在天上地下的一切权柄都交给了的那一位的爱中。

（若一三20)四、来，跟随我！耶稣邀请这位富贵少年做得更多，不只是满足他的渴望与个人的计划，他对他说来，跟随我！基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请，并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。

国家则内忧外患，交迫而来，最富饶的东北四省，给敌人夺了去，人民则饱受水旱灾荒，原应团结一致的军政领袖，却又常常发生纠纷。

（若壹三20)四、来，跟随我！耶稣邀请这位富贵少年做得更多，不只是满足他的渴望与个人的计划，他对他说：「来，跟随我！」基督徒的圣召来自于上主满溢爱情的邀请，并且只有因同样满溢爱情的回应才能实现。

终于1984年，为整个中国西南片区（川、云、贵、藏四省区）培养神长接班人的四川省天主教神哲学院得以开学。他不辞辛劳，不顾年事已高，拖着病体，以学院名誉院长之身份前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。

同理在我国的台湾地区，民间的信仰很活跃，佛教就在这个沃土上生长起来了，生长出四大山，都出高僧。而我们是把这块沃土扫荡了的。第一次扫荡是大跃进，五六十年代，彻底的扫荡是“文化大革命”。

有一个非常有趣的佛学公案，佛祖释迦牟尼在世传道四十九年，即将涅槃时，魔王波旬对佛祖说：你圆寂后，我一定要破坏你的佛法。佛说了一堆他留存经典、建制律法、教化僧宝的话。

抗日战争中的回族昌新运动的主要内容如下：一、扫除回、汉隔阂；二、消灭教内派别；三、努力回民教育；四、抗战救国；五、阐扬回教真谛。

上主向大地四极宣布说：你们应向熙雍女子说：看！你的救主来了！看！他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。