就是那不经意地随手一翻，却把我吓着了，只见翻开的那一面的第一句话：魂灵还可以开口讲话，或触摸一个人。有时还能感受到一种冰凉的感觉。（【英】吉尼斯《心灵学》第120页第1行。

那个缢死鬼说：“我本来可以找到替身，只因上次与你讲话，无意中让那个屋子里读书的秀才听到了，他破坏了我的好事。”另一个鬼问：“既然他这样坏你的事，为什么你不去祸害他呢？”

这样赎罪券无形中就成了犯罪通行证，为抨击罗马教廷发行的赎罪券和教宗的赦罪权马丁•路德於1517年10月31日发表了著名的九十五条论纲。从而拉开了宗教改革的序幕。

①（引自余杰“《假如遇到德兰修女》读“德兰修女传：在爱中行走”一文”2006、3、25发表在“基督徒”）②同上③同上④教宗本笃十六世《天主是爱》通谕第十九条

他就职一开始便发表了《富于仁慈的天主》通谕。在二零零零年千禧圣年这一年，他册封傅天娜修女为圣人，并宣布复活期第二主日为救主慈悲主日。

这位才女在高中毕业后开始了文学创作，陆续在社会和教会的报刊上发表，特别引起了教会读者的关注。有读者坦言，就是因为喜欢蔚玛利亚的文章而期期都读“信德”。

同年10月16日《纽约时报》在“读者来信”栏目以“是同中国和解的时候了”为题发表该函。在这份信函中，林慈华神父指出：“人有盛怒的时候，也有和解的时候。

真福若望保禄二世，视之为楷模，谈论他时这样写到：那是一位充满极大喜乐的青年，一种超越生命中诸多困难的喜乐（1980年4月3日于杜林向青年们的讲话）。

10月24日，代表意大利中左党团首次执政的纳波利塔诺抵达北京，开始国事访问，包括在中央党校进行的演讲，所到之处大都得站着讲话。　　

尤其有感于近日陆续读到几位曾在老神父人生最后时光在其身边服务的神长教友的留言及其口述分享，同时，收到兖州教区吕培森主教在老神父葬礼上的讲话。