李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

在我的调令上，主教表达得很不清楚，让我负责管辖硬地梁、东坑和沙渠、沙鲁卯子等地区的牧灵福传工作。属我管辖的区域相当大，塞北大地，本来就地广人稀，一家距离一家，一村距离一村，距离相当远。

有一次，经理接待领导时，他们六个人一顿饭就花掉一万元，他们以考察学习的名义，走遍了中国的名山大川、旅游胜地……她的良心一直受着谴责，她觉得自己不能再这样生活下去了。

和她一起在中国服务的沈淑叶修女和余承艳修女，虽然在这里还不到两年，但是兢兢业业地为麻风病人服务！耶稣基督不分区域、不分国界的博爱精神，在她们的身上得到了彰显！

修院成立于1983年，当时条件很差，而百废待兴的中国教会“庄稼多工人少”，亟需培养年青神职人员。

后来，我又在北京中国天主教神哲学院举办了有史以来第一次全国传道员培训班。不仅如此，我也走上了神学院的讲台，为修生们讲解圣经。

其实在中国的一些教友，特别是一些对《圣经》还不太明白的新教友也可能有类似于得撒洛尼人对末世的担忧，希望保禄的末世神学能给他们带来安慰和平安。

现在我们向圣若瑟祈祷：中国主保大圣若瑟，我们中国子民都是您的孩子和小羊，今特地把我们托付给您护佑。我们由心灵深处感谢您，因为您以偌大的爱心对我们众人普施大量恩惠。愿我们的感恩流传于未来的世代。

她高兴的看到，中国天主教会在前进，大陆的福传事业蓬勃发展，教友时代已经真正的来临，一个女教友现在可以登上讲坛给大修生讲福传，给神父、修女讲道，这是过去做梦也梦不到的。

这些初期青年团体中，其中有一位先被送到中国的北京去接受领洗，回国之后，然后他领洗了他的同伴们。从那时的教会雏形后来发展成为一个很大的团体。