主教与神父的关系是这样，神父与教友的关系也是如此，要像父子一样亲切如一家。神父须有慈父般的心肠，善于听取于教友的意见，特别是在有关堂区建设和发展的大事上。切忌独断专行搞一言堂。

天主是人的第一个家；只有在主内生活的人才能获得可以点燃世界的天主之爱的薪火。难道这不就是教会在每一个时代的使命吗？

谨将教会透过社会传播工具的一切福传事工，交托予圣母玛利亚，她静默地「聆听圣言，并令圣言开花结果」（Loreto圣家的私人祈祷,2007年9月1日）。

他不是高深的神修家，也不是与世隔离的隐修士，他是一个生活在大众之中，与贫苦百姓朝夕相处的普通会士。他成圣的方法并不神秘，他只有一个主意，就是完全按照耶稣所要求的去做，把福音精神以实际行动体现出来。

于是他们像演讲家一样，穿着祭服走下祭台，站在教友们当中宣讲基督的福音。这现象似乎很合教友的需要，但须知这并不符合教会的礼仪。

伯爵的去世不是以埋葬在坟墓中为结束，而是回归天乡的起点，并且与来自各邦国、各支派、各民族、各异语的圣人圣女欢聚在天父家——天上的圣城耶路撒冷，分享天主的永恒的生命。

所以这次研讨会的主题就是让我们的社会成为孩子们温暖的家。　　再次感谢各位与会的领导、特别半夜赶回北京来与会的我们的徐司长，基金会和富有爱心的学者、爱心企业，以及众多媒体的与会！

第一起祭祖纠纷发生于福清县岩兜村，当地陈氏家族的陈季金、陈季享、陈季银三兄弟，亡后无嗣，只有陈季金妻子嫁到陈家时所携来的前夫之子陈玉德。所以，三兄弟的财产都由陈玉德继承。

八二年，家中东借西凑了上万元钱和别人搭伙一起到塞外贩牲口，由于遭人蒙骗赔了五千元。这时本来如雪的生活又加了一层霜。沉重的债务虽没有压弯她的脊背，却染白了她的头发。

就这样，母亲硬是供我的两个哥哥上了师范，建国后我也考入了山西医学院……“亡了国哪还有家？亡国奴也难能过正常的宗教生活？”在兵荒马乱的年代，她的思想进一步升华，她投入了抗日的洪流。