律师想着为案件辩护和拟订买卖契约；将军们想着战事；水手们想和风浪搏斗。……所以任何事业和艺术往往都会出现在梦中，占据人的思想。”（卢克莱修《物性论》）同样，诗人也是搜肠刮肚寻章觅句，语不惊人死不休。

这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。在印度，达利人是破碎不全的人，他们的生活明显地表达出──参与基督被钉在十字架上的苦难。

为了能满足孩子们的生活、医疗、康复、教育、住房等需求，需要不断地筹款，王修女说：曾经感觉自己就像是一个乞讨者，总是张口向别人要，这种感觉特别难受。

起初只为家乡成立的圣召暨教育基金会——现今的定汉基金早已走出邢台，发展成为了一个类似国际上Missio一样侧重牧民照顾的专业机构，在全国范围内资助有困难需要的男女圣召。

1864年，他在罗马圣伯多禄的墓旁祈祷时，突然有了一个绝妙的主意，勾画了新的传教方案：就是非洲重生的计划，主要是通过培育非洲本土神职人员，在欧洲的天主教环境下，教育非洲的青年男女，发挥他们无限的潜力和天赋

尽管如此，平山在《蒙疆天主教大观》中很详细地介绍中国天主教会在教育、社会福祉方面的贡献。宪兵队的秘密电报在亚洲历史资料中心（国立公文书馆）的网站上可以看到有关正定惨案的宪兵队秘密电报。

若瑟修女会的主要工作是教授要理，办教育。文神父就是在这里开始了在中国的福传工作，走进陌生国度的他，对一切都是新奇的。文神父要想达到福传的最佳效果，首先要攻破的就是语言关，为了学习汉语和中国的风俗习惯。

但最受他影响的，或许还是他所教育、劝告，并成为他朋友的历届圣母大学的学生们。

在天津传教期间，雷鸣远神父除了成立讲道所和创立《益世报》外，另一举动就是兴办教育和成立天主教全国公教进行会。天津教区成立后，雷鸣远神父一个新的憧憬就是兴办一所中学，甚至大学。

感谢你安排他们在我们身边来安慰与支持我们，是他们，你的好儿女们和神父们给了我们极大的帮助，他们给了我们极大的信心，让我真正的感受到了你那无限大的力量和接受你教育儿女的与从不同。