现在，教友当中存在着离婚现象增多、信仰生活滑坡等问题，您认为应该用什么好的办法去解决？李：以前的婚姻大都是父母包办的，也由于人们思想纯朴，很少有离婚的现象。

与政府关系：大家都会提出这样的问题，比如说捐钱是不是为了避税？美国的税收改革制，对公益事业的捐献的程度，捐献多少钱，常常是有关联的，但第一代基金会的创始人却不是因为税收才成立基金会。

而一个想对宗教有所了解的人往往会问“天主教为什么信（恭敬）圣母”这个问题。

说到这里，教宗特别提到一个深深令他反省的问题，他说：“偶尔会有非洲主教告诉我，当他们向德国提出社会福利计划时，德国方面立刻敞开大门，可是当他们提出传教计划时，问题便受到保留。

年轻的时候，我经常思考一个问题：天主真的有吗？现在这对我已经不是问题了。不是因为我有了什么有力的证据证明了天主的存在，而是我切实感受到了天主的存在。更重要的是，我需要天主的存在！

有位年轻教友曾问过我这样的问题：圣经中的天主好像有自相矛盾的地方。旧约中的天主是一个暴力，对人有苛刻要求，人稍有不听话，就要惩罚人的天主；而新约中的天主却是一个讲仁慈，无条件爱人的天主。

这里有一个简要的清单，告诉我们记住不应该做什么：不要总对他们唠叨信仰及生活方式的事情；不要强加给他们负罪感（例如不要说：你若早开始参加弥撒，你就不会有这么多的问题）；不要干涉他们的生活。

新普育堂的前身是清末建立的普育堂，曾是清政府用以解决难民问题的善堂，辛亥革命后，因政府官费无力维持而倒闭。此次是陆伯鸿出资建设。新普育堂建成后，陆伯鸿任主任，延请天主教修女担任看护。

在避静中，有一位负责人突然问了我一个超出我预期的问题，是关于七宗罪的。起初，我感觉呼吸差点凝固了，因为罪这个字如今在天主教的圈子里，也很少被提及，而七宗罪让人觉得有点像黑暗的中世纪。

向圣人迈进不是我们能不能的问题，而是我们必须实现的问题。我们信耶稣跟耶稣走，最后的目的不就是升天国享见天主吗？难道我们要带着罪人的身份到天国去见天主吗？