教宗阐明，嫉妒是“一个最古老的恶习”，连《圣经》的开头几页也有所记载，让我们知道“加音对他的手足亚伯尔的仇恨”。

教宗阐明，基勒乃人西满的行为似乎有些矛盾：他被迫背起耶稣的十字架，走向加尔瓦略山，因此纵使这并非他的本意，他却亲身参与了主耶稣的受难。

徐光启晚年官至东阁大学士，入参机务，……加太子太保，进文渊阁，可以说是位居一人之下万人之上，几乎达到权利的顶峰。可为什么这样一位位高权重的大臣，去世时会如此清贫？

依莎伯尔和匝加利亚苦苦等了一辈子，却没有孩子，在他们年事已高，基本没有生育希望时，天主却奇妙的赐给了他们一个儿子。这个儿子是一个意外的惊喜。

当我们内心有那么多的计较时，那么多由于待遇和处境而愤愤不平时，我们的淡定又在哪里？不能淡定的原因又在哪里？

果如是，哪里会有更多“飞鸟”（教友）前来栖息其中呢？换言之，堂里无人，何牧之有？

这也正如天主教会歌中唱的那样：哪里有真爱，哪里就有真情……　　给别人一点关爱吧！哪怕是一个充满真诚的微笑，都可能将长久的怨恨化干戈为玉帛；给别人一点关爱吧！

但这时堂门已关闭，我对翻译说，我想去堂院上厕所，能从哪里进去？翻译问了路人，不远处有个侧门，院内还有一座小堂，是神父、主教办公的地方。

大家对抗日战争都很熟，但是从意义上来讲，她说就这个传教士的事情你们去纪念意义在哪里？当然我们也可以讲，讲到这件事的意义，上午杨宗教从教义的角度，世俗人文的角度都讲了，其实他自己也很明白。

以佛教来说，当人死了，便是进入了无限的时空之中，所谓“十方三世”，哪里需要我，我就去哪里，靠的是无限的大愿心，度一切众生。