格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。

天主子耶稣基督带给我们的不仅是天主对人内心渴望的预许，更是天主的生命，是天主自己；这是完全超出犹太人的传统和期望的。所以，有很多犹太人不敢接受。

她的心神不宁产生于她无法跳出她那传统的互相仇恨的心神，因此当一位犹太人与她主动攀谈时，她不但大为惊异，而且因着内心积蓄已久的仇恨甚至不准备提供点滴之水的帮助。

那些“将教宗视为异端，违背教会传统”的枢机、主教和神父，背弃了他们在祝圣时对圣父的服从誓言。

在天主教传统中有句格言，说：‘AdIesumperMariam’，意思是‘通过玛利亚到达耶稣’。圣母让我们看到耶稣。她向我们敞开大门，总是敞开着！圣母是妈妈，她牵著我们的手走向耶稣。

与传统问候“愿你平安”不同，加俾厄尔向圣母发出邀请:“万福！”，“欢欣鼓舞吧！”，对救恩乃史亲切的吁请，因为先知用它来宣布默西亚的到来(参弗3:14；岳2:21-23，则9:9)。

今天，我们特别想收集一些在拉丁传统中发展出来的圣神教义的碎片，看看它是如何光照所有基督徒的生活，尤其是婚配圣事。这一信仰理论的主要创始人是圣奥斯定，他发展出了关于圣神的教义。

我们会如此依恋金钱、某些项目、想法、目标、地位、传统，甚至一些人。这些非但不能帮助我们前行，反而会使我们停顿不前。它们非但使我们相遇，反而使我们彼此对立。

最后的心愿教宗在这道诏书的结尾，提到不同基督信仰传统的殉道者的见证，渴望在禧年期间举行一场大公运动的庆典。

她收起伞用左手攥着，右手朝村里家的方向一指，招呼大家往那里走。但对于头一次见面的陌生人，即使是在熟人的介绍下，她也只是笑着点头，没有握手。