看到那些在死亡线上挣扎着的灵魂，其实他们也是为耶稣所爱的，他们可能就是我们身边的亲朋好友、街坊邻里，或就是我们的父老乡亲。

的确如此，在那时，有接受过耶稣亲手治愈的；有从魔鬼束缚中得到耶稣获救的；有体验过死亡而耶稣又使之复活的。有亲眼见到过耶稣的，还有亲耳听到过基督“福传”事迹的。当耶稣宣讲“你们悔改吧！

耶稣给我们的武器是十字架，这是修和的标记，是爱的标记，这个标记要比死亡坚强得多。每次我们作十字圣号时，我们必须记住：不能以不正义报复不正义，不能以暴力还暴力。

虽然已领洗或已领受圣神，但并没有在圣神内生活出丰盛喜乐的生命来，许多人的生命是干枯，是死亡。

“我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者之中复活，我们也怎样在新生活中度生。”

从心理学的角度看认为死亡是人生的终结的人，精神不免是空虚的，生活也是没有任何价值的。即便名垂青史，光耀祖宗，封妻荫子，而这些又能在世上停留多长时间呢？

我们的眼睛充满许多死亡人体、特别是黎巴嫩卡拿地方儿童体的形象，令人毛骨悚然”。教宗继续说：“我切望重复地说：没有任何理由，不论来自何方，可以无辜者的血！

因为这些都可能因人的变化、环境的变化、时间的变化而变化，即使那个人一辈子样样称心如意，满有人间福分，最终死亡也能夺去他的福分。惟有玛利亚那样领受主的生命之道，才能活到永远。

耶稣的五伤为我是很好的启发和标志，他的五伤是痛苦和死亡的残酷的表现，但现在却是耶稣凯旋胜利之美和他对我们的爱的印记”。关于青年，教宗说：“神父们要能够与青年们相会，必须推动超越出本堂区围的牧灵工作。

1995年，圣母无染原罪瞻礼，我的父母在早上进堂的路上遭遇车祸，母亲当场死亡。茫然中我顿悟到，这一切是让我们在磨难中学会服从，因为耶稣和圣母都为我们做了听命的榜样。