所谓“大言希声”、“大爱无声”应该指的就是薛玲以及如薛玲一样在不为人知和不被人理解下默默无闻地为麻风病、艾滋病、无依无靠的穷人们服务的兄弟姐妹们吧！

今天幸能相逢，以后能否再单独见面就难说了，我的心事，您已经知道了，成还是不成，希望你能明白地告诉我，不要让我像古人司马谈那样，成为滞留周南的客人。”娉娉听了以后，感叹地说：“我难道是木头人么！

灵修意义这节体现出“末世圣殿”与“普世教会”的景象：万国归向耶路撒冷（即教会），如在弥撒圣祭中全世界的教友齐聚“天上新耶路撒冷”（希12:22）。

这样的祈祷是能圣化我们心灵的祈祷，是能温柔我们的心灵，让我们变得良善心谦的祈祷；这样的祈祷才能帮助我们实现主对我们的期待：你们应该是慈悲的，就像你们的父那样慈悲。

与其他诸多事情一起，这在他们的良心上留下了巨大的空虚感，在某种程度上，他们极需要深层次地与自己修和，并原谅他们自身。在这慈悲禧年中，您能否对中国人民提供什么信息？

三)问：枢机阁下，有人写道，将教区委托给曾被绝罚的官方主教，在中国的所谓非官方团体处在没有自己牧人的状态，而被迫投降，以迎合他们在良心上所不能赞同的理念、规则和硬性规定。

良善心谦的耶稣（玛11:29）在贫穷中诞生，并度着简朴的生活，为教导我们认识到什么才是必要的，并付诸生活。耶稣诞生的场景清楚教导我们：不可被富贵及转瞬即逝的逸乐所愚弄。

张德光神父（邢台）我17岁时开始跟着主教传教，脾气不好。因为在家里我是七个孩子中是最小的一个，从小就被父母娇养惯了。而且我还有个毛病——爱打架。

学生眼中的老师刘神父的学生张轻风说到：事奉主——含泪播种，历尽沧桑；做忠仆——呕心沥血，鞠躬尽瘁。

10日，亚纳会会长于利华、张瑞杰代表北堂教友，与两位神父一起赶赴英雄家中进行慰问。