他是一位提前预见了历史的人。他饱受磨难、受了很多苦。他是一位烈士，许多事情他未能完成。因为他是很现实的，深知无法完成，所以很痛苦，但他把自己的这些痛苦都奉献了。他所能做的，他都作了。

于是，提前电话要母亲只蒸米饭，我过去炒菜。母亲答应了。中午时分，我买好菜，兴冲冲地进了父母的门。岂料，父母已经包好了两屉饺子，等我下锅呢！我一看就“急”了：“谁让你们包饺子了？不是说好的我来炒菜么？”

去年炼灵月里，我去参加河北“信德”第六届分享交流会之前，提前几天回到故乡——河北大城县，准备盘桓数日，再转道石家庄赴会。

修院神师刘从永神父带领教友们学习了《教友传教法令》，“法令”一共有六章，刘神父提前安排了六位组长，给各组组长分配了学习任务，每组学习一章，让他们带领组员进行分享讨论，然后每组安排四位教友在课堂上汇报总结所学内容

就这样，他提前了他的死亡，一如他所说的：“谁也不能夺取我的性命，而是我甘心情愿舍掉它的”（若10,18）。耶稣自己献出他的性命，只有这样古代的巴斯卦节才具有真正的意义。

“教友之家”总干事汪大哥，在教堂外清点了人数，叮嘱了大家一番，特别提醒道：“堂里的神父多，都在开工，大家来一次圣山不易，有要办告解的，可以提前做好准备！”我的心猛地一震，充满了惶恐和羞愧。

他一方面要求门徒们对穷人施行爱德，认为门徒应时时关怀他们——你们常有穷人同你们在一起——他也同时把此事件看作是与他即将来到的死亡与埋葬相关的，而把这妇人为他傅抹香液的举动，视为提前表示对他的身体的尊崇

这些判断倾向于提前，也就是在上主的公审判之前作出。

这意味着：要处在恩宠状态，没有大罪，并怀着对圣体的信德与敬畏之心，同时遵守教会的斋戒规定（通常是提前至少一小时不进食）。问：「精神的食粮」是什么意思？答：耶稣在圣体圣事中亲自成为我们的食粮。

神父每次来教堂都会提前电话通知徐公，在电话没有普及的年代，徐公会骑着马挨家挨户地去通知，有人戏称他“唐僧取经”。