身体上的慈悲善工则要求我们在照料共同家园时，「藉着日常生活中单纯的举动来打破暴力、剥削和自私的逻辑…，使慈悲在所有力求建设更美好世界的行动中彰显出来」（同上，230-231号）。

信任不是单纯的道德问题，而关系到一个社会一个国家的生死存亡。　　对陌生人的不信任只是当前不信任文化最末端的表现。

二零零七年越南与梵蒂冈成立「朝向外交关系的越梵联合工作小组」，双方的接触谈判，由临时协商的无机制方式转向有固定交往机制的接触方式，由单纯的讨论宗教事宜转向共同协商宗教、外交关系。

但是，有一点很重要，我们绝对不接受在葬仪社工作的教友参与，免得有招揽生意的可能困扰，我们也不与任何与金钱有关系的单位联系，我们只单纯协助家属处理后事，以及带领家属祈祷。

团体朝圣只是从现代才开始；朝圣旅游这种双重行为，亦是现代的产物，并已蔚然成风，似乎有逐渐取代单纯朝圣之势。但这种双重行为是不伦不类的，是信仰被俗化的一种表现。五月是圣母月，也是朝圣的高峰期。

如果单纯地给外教人讲道，他不一定听得进去，因为他原来的观念和认识对教会都有点抵触情绪。希望发挥全国各地的教友企业家的作用，多搞慈善事业，出资支持福传。

这两种表达各有利弊，英文比较单纯，只强调“上升”的动作，没有预设的目的地，是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性，人的思想无法限定祂，或者把祂固定在某一个地方；而中文的表达就比较丰满，不但有“升”的动作

列夫·托尔斯泰说：“没有单纯、善良和真实就没有伟大。”大名鼎鼎的李叔同先生不仅虚怀若谷，尤其怜悯众生。

同样重要的是，我们的慈善组织不能沦为单纯的人道主义或非政府组织机构。它们必须准备好宣讲福音，让人们知道自己是基督门徒所推动的现实。因此，基督门徒赋予了慈善工作生命。

瓜达卢佩圣母像不只是为当地人的一幅单纯的圣像，当地人在圣像上能看到上面的“文字”给出的信息。他们很容易看懂这些信息，因为圣像上所有的颜色、细节和标记，印第安人的头脑都很清楚地明白这些信息。