自此，郭元璋与宗教生活绝缘，没有教堂，没有弥撒，没有公共祈祷，只能自己在心中与主契合，在一个无信仰氛围的养老院一住就是10多年。2011年，郭元璋的两条腿肿得厉害，无药可治，医院不收，养老院也不留了。

一、经文背景说明《路加福音》第9章是耶稣公共生活的高峰，也是转向受难的转折点。

因为，在真理的次序上，国家只局限服务于公平正义及公共的福利，而教会则是服务于真理的教导者。

并且，如果忽视宗教的力量，使宗教在社会的公共层面上消失，将导致一个极其严重的后果！际此，我们提醒年轻朋友们，若没做好准备，请珍惜自己，若他已然来到这个世界上，就请背负起生命的重量。

相遇和对话因此而形成一种“相遇的文化”，这意味着民众愿意以热情投身于涉及所有人的事项;这本身虽然不是善，却是一种实现公共福祉的方式（参见FT216-221）。教宗也鼓励我们在冲突与修和中迈向新的相遇。

就拿我们中国的老教友来讲，有多少人能够把他们的信仰作为其公共生活的基础？在世俗化、物质化、无神化的中国社会里，又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围，能够让基督信仰的价值影响到社会？

2.教会的默祷传统口祷主要是公共的和在礼仪中的祈祷形式。教会另外一个大的祈祷形式是默祷，它主要适用于个人私下的祈祷。

教宗继续表示，我们永远不能忘记，若将天主、宗教和圣德排除在公共生活以外，人和社会的观点便陷入不完整，对人及其命运的看法也被削弱。接着，教宗把他谈话的主题转向享有国际地位的英国政治与经济。

“在此善会中有圣职人员，有平信徒或两者兼备，共同努力培养更成全的生活，或推行公共敬礼；或传布基督真理；或做其它使徒工作，即为宣讲福音铺路；或为办虔诚或慈善事业；或以基督化精神振奋现世秩序。”

四世纪，在耶路撒冷，已有把海伦娜皇后（EmpressHelena）所发现的十字圣木，于圣周五作公共朝拜的礼仪。埃格里亚（Egeria）记载：主教与民众在真十字圣木前鞠躬，并亲吻它。