鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

一是7世纪到9世纪的唐朝景教；二是13世纪元朝时，来华的方济各会传教士；三是明末清初的耶稣会传教士；四是鸦片战争以后的近代传教活动。　　

试想十九世纪的鸦片战争，最终以令人心酸的臭名昭著的《不平等条约》结束，对中国的羞辱登峰造极。与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。

中国的基督徒被迫走向了严厉禁教政策下的生活，直到1846年2月20日道光皇帝谕旨正式解禁天主教；中国的老百姓也被迫重回闭关锁国下的生活，直到1860年在第二次鸦片战争的痛苦下国门重新打开。

鸦片战争以后，关内大批山东、河北等地闯关东的汉族流民迁入，随着流民的不断移入，佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、道教等宗教开始在黑龙江地区广泛传播开来。

鸦片战争后，中国新安县的香港岛（1842年《南京条约》）、九龙（1860年《北京条约》）和新界（1898年《展拓香港界址转条》）通过三个条约相继被割让及租借给英国。

[47]礼仪之争后天主教更是后退百里，开始走向一个不与中国文化相融之路；鸦片战争后耶教更是依西洋诸国之武力再度入华，国人仇教在自然之中。呜呼！

清朝统治者的丧权辱国到鸦片战争才显露出来。　　从一群不识字的家人中走出，我祖父最终成了有文化、有知识的人，创办了一所大学和一家现代的报纸，创立了一个进步的女子学校，肯定还有其他我没有说到的事。

19世纪，随着鸦片战争的爆发，由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护，中国教会因此被不可避免尔无辜地涂上了一些殖民色彩。

从鸦片战争后到1949年，各国基督教派遣大批差会和传教士在华传教，只发展了70多万基督徒，在改革开放允许外国人来华后短短的30年中，西方就能在中国发展出一个拥有1千万人的家庭教会吗？