要得大赦就必须满足得大赦的条件，教会给每座圣堂的庆典均放有大赦，就是参加庆典活动、告解领主、按教宗的意向祈祷，满此条件即可得一次全大赦。其次是进堂要有敬畏之心。

（《罗马礼弥撒经书》复活第四主日领主咏）世世代代以来，基督善牧不辞劳苦地寻找我们，祂这些在现世荒漠中迷失的弟兄们。

而选民的“责任不仅是选举公职人员，还要赋予他们正确的角色，即成为人民的公仆而是不是主人或者领主”。今天的民主概念是“扭曲和颠覆的”，选举公职领导人的标准仅仅是基于其“知名度或者财富”。

因此圣堂又被认为是天主的住所：“这地方多么可畏,它是天主的殿、也是天上之门，并且应称为天主的宫殿”(圣堂祝圣日旧有弥撤经文进堂咏)。

1朋友欺骗时----玛窦福音5;哥林多前书13悲哀侵袭时----圣咏46;玛窦28渴念亲人时----圣咏121;路加福音17景况愈坏时----弟茂德后书3;希伯来书13焦虑失眠时----圣咏4;56;130

1、紧急救援电话你遇到以下情况，这些号码比起999更有效▲当你忧伤时，请拨*若14▲当你犯了罪，请拨*咏51▲当你面对危难，请拨*咏91▲当所有人都令你失望，请拨*咏139▲当你的信心需要鼓励时，请拨*

圣经中所有书卷，我上次提到过，都是受到圣神的启发，而《圣咏》在满是诗意灵感方面也是受到圣神的启示。《圣咏》对新约来说地位特殊。事实上，过去和现在的版本都将《新约》和《圣咏》放在一起。

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生“仓皇登场”的现象。

日本不少领主因此而获益匪浅。另外，由于当时的日本处于战乱之中，葡人带来的先进武器深受这些领主的欢迎。

同时，传授了福传员带领主日聚会的程序和经验。杜润田教友主要讲述了以爱心福传与我国传统美德相结合的理论和方法，为大家指明了一条事半功倍的福传捷径。