到时，辨认人的方法也会随之改变，那时候在辨认一个人时，将会以那个人的“意念”来确定他是谁，而不是以他的身体特征（如相貌、指纹、基因等）。但是这个无形无像的“意念”究竟有是什么呢？

从果实上可以辨认出树来：桔子来自桔子树，苹果来自苹果树，而仁爱、喜乐、平安和善良则来自天主圣神。“圣神的果实”（哥5：22）在我们有生之年发育成熟。信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。

在吵杂喧闹的环境中，我们辨认不出天主的声音；在肤浅表面的情况下，我们感受不到祂对我们个人与社会生活的计划。

为了正确看待奉献生活，教宗提醒在场的男女修道人，向天主祈求如同西默盎一样，能够懂得辨认天主的恩典。福音中重复三次表达出西默盎与圣神的亲密关系：圣神降临在他身上、启发并感动他（参阅25-27）。

在复活后显现给门徒，特别是对多默宗徒，耶稣带出另一点：去指出祂不只是一个鬼魂：「透过触摸和一起用膳……祂请他们辨认祂不是鬼神，尤其请他们查验祂给他们呈现的复活后的身体，就是那曾受折磨和被钉的同一身体，因为仍带着苦难的痕迹

“鲁卡司”还带我们去了在第二次世界大战中毁于战火的一座隐修院，现只剩下一座小钟楼了，当年的壮丽风采从断垣横壁中依稀辨认得出来。

的确，在复活的基督给他门徒显现的记述中，福音作者，尤其是路加和若望，都特别重视对他的辨认问题。去厄玛乌路上的两个门徒“认不出他来”（路24：16），玛利亚把他当成了园丁（若20：15）。

为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位救世主仍有必要吗？

对于物质的事物，我们知道并且有能力的程度达到难以置信的地步，但对于超越物质事物的层面，如天主与善，我们却不再能够辨认。