应尽力扫除灵魂上的污秽，灵魂上必须没有大罪。若我们领圣体前有大罪或没有好意图，图虚荣都不免有罪呢，而前者是极大的侮辱天主之罪。肉身上应提前一小时守空心斋。

如果一个人的良心粗大，什么事情都随随便便，把犯罪不当一回事，敌人便尽量放宽他的良心，使他把小罪认为不是罪，大罪只是小罪，穷凶极恶的大罪也不是什么了不得的大事；在这种情况下，敌人所利用的是粗大的良心。

当然，如果带着大罪，没有及时通过告解圣事清理自己的灵魂，却依然领圣体，那就像这位穿着“脏衣服”来参加婚宴的人一样，是对天主的不尊敬，同时，自己也得不到一点好处，而且也会罪上加罪。

因此，肉身死后，灵魂要受审判；善灵升天堂、得永生、享永福；恶灵（大罪或死罪）下地狱、得永死、受永苦；罪灵（小罪或罪罚）受炼狱之苦，炼净罪污方可升天堂，然而此时不能自救。

后人祈求只是在你有小罪罚的时候可以得以免除炼狱之苦，如果你因大罪被罚入地狱，祈求对你何用？我们在追求永生的路上不要心存侥幸，要一步一个脚印地背着十字架不断向前走！

教宗勉励新主教们：你们要爱天主交给你们的子民，即使他们会‘犯大罪’，也要不厌其烦地‘上到上主台前’，求得宽免和新开端。

为相称领受这食粮，我们必须保持灵魂的洁净，不能有大罪，并努力躲避各种犯罪的机会，常常去亲近耶稣。亲爱的朋友，你每天在你的信仰生活中，渴望并领受这些灵性食粮吗？

问：主日不望弥撒仍是大罪吗？我们的一些亲戚只是在他们愿意的时候才去参加弥撒。他们的借口是，梵蒂冈第二届大公会议之后，这已不再是罪。

在忏悔前的反思中一般要分清大罪和小罪：在小事情上明知故犯的罪叫小罪；在大事情上明知故犯的罪叫大罪。

因为你知道带着大罪死去的后果是什么。那是与出汗得不到洗澡是不可同日而语的。你的灵魂因此而不安，罪就像一座大山压在你的心头。