第三，他人的痛苦是一个叫我们悔改的号召，因为他们的需要提醒了我、自己生命的无常，而且我也要依赖天主和我的弟兄姊妹。如果我谦卑地恳求天主的恩宠并接受自己的限度，我们就会相信天主的爱带给我们的无限机会。

凡上奏的人，不许提‘圣’字。还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。

一、信德是对天主之爱的回应我在上任后的首道通谕中，提出了对信德和爱德──这两个超性德行之间密切关系的一些想法。

主教没有提任何要求，只是默默地接受主赐予的十字架，幸亏主教的侄子向教区提议，主教的饮食才稍有改善。虽然主教并不富裕，但依旧在省吃俭用之余，将所有结余捐助给了神父们或慈善机构。

李家同其人其文时常提醒着每个人，在自己心底就有一个我们的、原来就存在的、必须实践出来的良心。而且，这颗良心还具有普世性，因此它可以不只是爱自己，还可以爱每一个我们不认识的陌生人。

在2006年春节茶话会上，金山圣经小组在福传方面提出了具体目标：一组要引领48名教外人士受洗入教；二组要引领18人；三组则要引领8人。动员每位小组成员都要积极行动起来，去传扬基督的福音。

3、有材料显示，个别宗教财产退还的纠纷被当事人提交到法院后，当地的党委政府十分重视，积极做好涉案当事人的工作，使争讼案件往往以撤诉形式结案，从而有意回避了司法在此种问题上的最终话语权。

当邓海燕和她谈到这个想法时，她提出了各种可能遇到的问题和困难。不管怎样，两人最终达成了共识。

新约圣经多次提到了家庭教会，一家人生活的空间可以成为举行感恩祭的场所，家人同坐一席，借读经与祈祷，享受基督临在所带来的其乐融融。婚姻家庭是子女接受信仰培育的第一所学校，父母是子女第一个信仰导师。

第三，梵二之后提出了教会的本地化，但是我们在这方面还没有太多的经验，通过这次研讨会可以促进各地教会本地化的进一步推广。教会本地化需要春风化雨、潜移默化，不能采取暴风骤雨、雷厉风行的方式。