杨保禄是河北省灵寿县西城南村的一位教友，在一家水泥厂打工。这个水泥厂有两台机器，一台由一个老师傅操作，另一台由他操作。

盐水天主圣神堂，位于台湾台南市盐水区西门路，是一座极具中国特色的圣堂。我们北京朝圣团进入这座圣堂时，立时都被主祭台墙壁上那幅中式的绘画《最后晚餐》吸引住了。

一位邻居告诉记者，布鲁斯和他的妻子住在这辆拖车里，她的邻居凯西·施罗德表示，她周三早上醒来时，突然发现附近大约有100名警察，她看到警察从布鲁斯的家里搬出几个箱子，拖车底座周围的裙子也被带走

画作的格式也一样：人物居中，周围是表现该人物功业的道具，如徐光启书桌上有浑仪，利玛窦身边是西琴。画作的顶端，都有一篇书法家“夏鼎彝”书写的小传。

南杜壁村在山西省霍州市东南部，东临霍山，西迎汾河。村中有一座天主教堂，肃穆巍峨，气势宏伟！

我现在在西安神哲学院从事天主教哲学的教学与研究工作，回想起来，是主教一步步引导我，鼓励我走向了这条荆棘之路。

谈到这里，我又要引用西彼廉的话，他强调了两方面的重要性。不过他也特别讲述了“我们的”这一词，我们在上面已经谈到过，对圣体圣事，其特别意义就是指的“我们的”食粮，耶稣是宗徒们的食粮。

周五上午，我匆匆赶回家乡，周六参加完姑妈的葬礼，因为有急事，下午就赶回了西安神哲学院。在回西安的路上，我总觉得姑妈就在我的身边，和我坐在一起。姑妈过去的许多往事，像电影画面，都浮现在了我的眼前。

他的大哥刘敷道是西安南堂的神父（已逝世）。1998年，当他从甘肃铁路上退休，回到在宝鸡机床厂工作的妻子身边时，如何度过退休后的这段岁月，为天主做工，为教会服务，成了他重大的人生抉择。

文革后，原宣化教区幸存的大教堂有四座，另三座是宣化天主堂、西合营天主堂和东城天主堂。谁成想这座逃过了十年浩劫的百年精美圣殿却毁在了我们自己今天的修缮之中，这中间难道没有我们值得反思的地方吗？