毁灭者是一个超自然的邪恶力量，如使以色列处于三天灾祸中（比较撒下24,16）或击杀亚述王散乃黑黎布的军队（比较列下19,35）。但邪恶者在这里不再是一个独立的个体，而是在雅威的指令下行事。

「他在他们面前改变了容貌，他的面貌发光有如太阳」（玛十七2）。福音中基督显圣容的这一幕，在场的三位门徒——伯铎、雅各伯和若望，似乎都因救主的美而出神，这一幕可以视为基督徒默观的图像。

至以天朝士民而册报番王，以邪教为招服人心之计，尤不可测。

的确，一方面，人的生活越来越不被视为只局限于一个固定不变的范围，却发展为「一个多元化的地球村」；另一方面，数字文化以一种不可逆转的方式改变了人类对空间的理解，以及人们——尤其是年轻一代——的语言与行为。

为了改变世界、改变生活；为了期待瞻仰上主的面貌，东方教会隐修制度中特别看重的是梅改、自我舍弃、寻求内心的平静、持续的祈祷、斋戒和守夜，静默及作灵修上的奋斗，在主内享踰越的喜乐，期待他最终的来临，奉献自身及一切所有物