按理这样的鸿沟应有治国之方的大人物去思考如何处置。一个身材矮小，无财富，无学历，无背景的修女怎么敢于去捅这个马蜂窝？上主的事业，总是出手不凡，令人看不透，摸不着。

我们该如何调和这两段经文呢？“世人中最为美丽”的外貌竟如此凄惨，以至于没有人愿意看他一眼。为了唤起人们对这位被折磨地体无完肤的人的同情，彼拉多还把他展示给众人，说“看，这个人！”。

还有你如何准确地把握她？她是一个修女，不是一个普通人。你如何传达她的信仰？而不至于让人有隔的感觉？　　华姿：其实资料很有限。

我愿意和你们一起反省什么是喜乐，以及如何找到真正的喜乐，好使你们能够活出深度的喜乐，并为你们周围的人，成为喜乐的传递者。1.我们的心灵是为喜乐而受造的对喜乐的渴望铭刻在人的心灵深处。

那么，普通的德肋撒修女是如何成圣，并成就那么非凡的功德的呢？笔者觉得，她的这句名言能够很好地概括她成圣的路径：沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。

因为宗教界之外的人士，来客观中肯的评论宗教，社会比较容易接受，而宗教内的的人士来评论自己如何好，社会上很难接受，所以在这种情况下，宗教界反而更多的侧重于自我批判，而学术界开始客观的进行评价，这是当时大的特点

对待死亡的问题，汉文帝似乎有些悟彻，他说：“盖天下万物是萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀”。他认为死亡是符合天地大道和自然法则的，不应对死亡过分哀痛。

如今我仍要怀着一颗感恩的心，以天主的视野来对待我自己，对待天主对我本人的召唤，对待教会对我的邀请，以及罗马教会籍着教区的主教对我本人的命令。服从是福！

2.厄玛乌二门徒的情景，正好给教会指出应如何善度特敬圣体的一年。当我们徘徊在疑问和不安的路上，饱受失望的煎熬时，这位神圣的过路者会继续与我们同行，藉着给我们讲解圣经，引导我们去领略天主的奥秘。

8」他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金