2000年至今先后有17位神父在抚顺堂区进行牧灵服务，现任本堂是王俊祥神父，副堂是胡宪玖神父、孙显威神父、王建主神父。

在17年的牧职生涯中，我除了在平原牧灵，还担任了两任山区本堂神父十多年，从而总结了一些经验。我刚圣神父，就被派到了偏远的山区。后来有6年多的时间在平原，主要发展了教堂的硬件设施，与教友们接触频繁。

但澳门每个堂区的经济基本上是独立的，本堂司铎和堂区议会联合管理堂区经济，堂区收入不必上交教区，每个堂区可以自己独立发展，这是澳门的一个传统。

据本堂神父介绍，举家外出的教友信仰状况保持良好，而单独到远方城市打工的年轻人，信仰有淡化的趋势。张北县城教友人数原有几百人，因乡村教友的加入，现在已达3000余人。

我的本堂神父非常重视文字福传，也知道“信德”对神长教友的帮助特别大，今年我们堂区弄了300多份“信德”，每当我分发“信德”的时候，心里都非常高兴，有说不出的喜悦。

因为他看到有的地方允许教友兼领圣体圣血，而他的本堂神父却从来不让教友兼领。事实上，许多教友甚至修女们都和他有一样的疑问，面对这些疑问，笔者想在这里做一说明。

他跑回教堂，本堂神父安慰他，并同他一起祈祷，流血才止住了，手上从此流下了被铁钉钉过的伤痕，以后便有了印五伤圣比约的称谓。但是谦虚的比约神父每日带着手套用以遮挡手上的伤痕。

2012年春节后，本堂吴神父介绍我认识了福传拉拉队。当大家知道我的情况后，义工李增芹大姐代表拉拉队给我汇了500元钱。

在景县监牧区，黄古庄本堂神父赖洪锡冒着枪林弹雨抢救伤员，受到国民党军和八路军的好评。正因为如此，在八路军解放县城时，上级指示，不得进入天主堂，一定要保护好赖神父。

我的少年时代充满了欢乐，记得上世纪八十年代，张翰民主教在四平任本堂神父，我代父和我辅祭，那个年代行的还是拉丁弥撒，念经是要唱着念的，拉丁文的辅祭弥撒经我全会，但不懂啥意思，唱着念的老经我也会，但也没有真正了解