请众同祷：吾主天主，因无言可言之统，尔拣荣福之若瑟，为尔圣母之净配。恳祈天主，赐我等如于世上敬圣若瑟主保，亦于天堂，蒙其转达，乃生乃王世世。阿们。

它的根子从近处说可追溯到“文革”极左的、封闭的文化专制主义环境，那是一个非常虚伪而人的欲望受到高度压制的时代，我把它称为伪秩序。伪秩序一旦崩溃，就会变成极大的无秩序。

（亚19；福27）2）、“只有在没有基督信徒、没有教会的情况下，才可免谈‘向万民宣讲基督’这个重大使命。”（救３）3）、“宣讲是教会的首要使命。”（救４４）4）、“平信徒借洗礼成为传教士。”

作为一个经济学者，我受的是改革开放后的西方化的经济学训练，对自利人可致社会最优的市场经济学说曾深信不疑。所不同的是后来我亲身对美国市场经济的考察终让我疑窦丛生。　　

(可轮流念)　　众念：吁!耶稣，别人不爱你，我却全心爱你。希望你的心和我的心连成一个吧。“可爱的灵魂，谢谢你，你能全心爱我，我很快乐！现在我已不觉得渴了，希望你常常作这朝拜表示爱我的心！

它没有吸引人的地方，也没有可收获的东西。天主所拣选的人，曾经在这片沙漠流浪了四十年之久。在这一段时期，只有天主照顾着他们。假如他们直接地向前赶路，他们本可以在几个月之内到达福地。

那些想不顾一切“保存”或“保全”自己生命的人，和那些对自己所拥有的恋恋不舍的人，有可能对真生命一无所知。相反，基督的十字架却启示了一条不违反生命逻辑的死亡之路。

这种个性可好可坏。是好是不好，便要看他个人的欲望而定。假如他愿意行恶，他的坏脾气会成为行恶的武器，去对抗其他的人或者是他自己的灵魂。

　　信德网据梵蒂冈电台讯　世界需要我们在基督内的希望这一可信服的见证。

学习圣经迫在眉睫》（刊登在“信德”2007年12月10日载）与《基督徒的祈祷生活》（刊登在“信德”2007年6月1日与7月1日连载），我认为学习圣经与念经祈祷都是重要的，两者不可偏废，要因人、因地、因时而异，可灵活掌握