（雅三5-6）“各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，都可以驯服，且已被人类驯服了；至于舌头，却没有人能够驯服，且是个不止息的恶物，满含致死的毒汁”（雅三7-8）。

这类似于“人类所制作的产品的情况：有原创的，也有仿造的”。“如果说，真正的神慰如同落在海绵上的一滴水，是甘甜和亲切的，它的仿造品则是更加喧哗和显眼，是稻草上点燃的火，不坚实，只想到自己，不关心别人。

“圣咏具有巨大的力量，因为它表达了人类的情感并将它们托付给祂，并且以其平复了我们面对死亡时的各种情绪。”德尼佐神父说，记得我父亲临终时，他要我给他背诵追思礼仪中的一段。

教宗指出，这些敦促反映出当代人类的关切，因此每个人“真实地参与所有人的苦难和贫困”。

真的，我们可以有希望，因为圣神能以美妙的方法介入人类当中，祂以往便曾如此，这超乎我们的想象。祈求圣神教导我们同时爱国家和教会！

如何更完满地与天主成为一体并做人类团结的标记和工具？（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗解释说，耶稣在约旦河受洗是他在十字架上受血的洗礼的预兆，是救主实现救赎人类全部圣事性活动的征兆。教宗于是谈了基督的洗礼与我们的洗礼间的密切关系。

教宗保禄六世在《分享天主性体》宗座宪令告诉我们：“借着基督的恩宠，人类分享天主性体，这与本性生命的肇始、发展和滋养有类似之处。信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩（圣体）圣事中领受永生之粮。

至于我的即刻期待，我要说的当然是教宗和普京总统能对那些关系到人类命运的重大问题达致重大的一致意见。

在固定的时刻，信友团体在天主圣言和礼仪行动的帮助下，重温人类对天主的计划不忠信的历史，上主的苦难就是这样发生的，而我们也借此再次聆听上主的受难史。