基督徒应谨慎口舌，维护人的名誉

“病从口入，祸从口出”的俗语乃是尽人皆知的生活哲理，而真正以此为戒勉励自己似乎很难：想吃就吃，想喝就喝，毫不考虑后果；虽有“一言兴邦、一言倾国”及“人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血”的前车之鉴教训，而太多的人却仍然满不在乎，想说就说，不管有益无益，有害无害，“畅所欲言”、“一吐为快”、“信口开河、滔滔不绝”，直到惹祸上身、麻烦痛苦纷至沓来之时，才会感受多言、失言带来的危害，然已“泼水难收”、悔之晚矣！

孔老夫子曾劝诫那些爱说闲话的人说：“群聚终日，无所事事，言不及义，难矣哉！”大意就是说那些整天泡在闲言碎语中的人很难成大器而为正人君子，实际上也不难发现一些说客，内容总不外乎对自己优长成就作“爆米花式”的宣扬夸耀吹嘘，借此哗众取宠，抬高自我身价，而对他人的缺失错误多是捕风捉影的猜测，或吹毛求疵、尖锐苛刻的批评指责，忘记了“名誉是人第二条生命”的重要性，不仅使他人名声受损，也使听者看清自己爱说是非的低劣品德而憎恶。因此先知在箴言中教导我们说：“义人的口是生命的泉源；恶人的口是残暴的渊薮”（箴十11）。又说“谨口慎舌，方能保全性命；信口开河，终必自取灭亡！”（箴十三3）古经德训篇上也说：“孩子们，请听有关口舌的教导，谁遵守了，就不会成为口舌的囚犯，也不会陷在极凶恶的事中。罪人必因自己的唇舌而陷入罗网；辱-骂人的骄傲人，必因自己的唇舌而跌倒”（德二十三7-8）。类似的箴言还有：“智者常隐藏自己的智慧，愚者则因自己的口舌而显露自己的愚蠢！”“智者的口在心里，愚者的心在口里！”

雅各伯宗徒说得更为明确：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅三2）。“舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！舌头也像是火。”（雅三5-6）“各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，都可以驯服，且已被人类驯服了；至于舌头，却没有人能够驯服，且是个不止息的恶物，满含致死的毒汁”（雅三7-8）。所以我们都该高度警惕，牢记以上训导，在开口之前始终坚持“三思而言”，力争在口舌上不犯错误而多说多讲愈显主荣有益人灵的话语，让自己和听众都获得心灵的神益。

为了纠正人们信口雌黄、贬损别人的陋习，曾有一位圣人在自己的客厅写了以下警句：“座客切莫谈人过，谈人过者勿在座；背后毁人最可耻，铁山难铸一个错。”这也是我们应当牢记且仿效的模式。

即使他人有非常明显的缺点失误需要劝勉，也当先求圣神光照指引，然后在不伤别人自尊的前提下，采取巧妙委婉的方法及和颜悦色的姿态、循循善诱规劝说服。就像古贤乐羊子之妻巧劝婆婆那种方式，被劝者自然会心悦诚服：乐羊子之妻发现婆婆偷了邻居的鸡正在蒸煮，思索之后却跪在婆婆脚前柔声说道：“尊敬的婆婆，都怪咱家太穷！也怪儿媳我不孝，将您老人家没有伺候好！让您年老嘴淡无味，也想改善生活，无奈之中出此下策，捉了别人的鸡，错在儿媳身上，以后我一定要尽最大努力，为您改进膳食，让您舒心满意，千万不要再拿别人的东西！”婆婆听了之后羞愧难当，但却没有丝毫恼怒，而且暗自佩服儿媳极聪慧的规劝方式。这也正是我们帮人纠错、劝人改正时应当借鉴的妙法。