河北邯郸武安堂区的白成弟大娘，几年前奉教后，在她的耐心劝说下，她的家人有40多人奉教，乡亲们中也有160多人进教；沧州泊头堂区的徐庆芳教友，信教7年来，跑遍了周围的十几个村庄，经她传教后领洗的新教友已有

成圣体的权柄，就是用自己的生命“将主耶稣临在于今天现时的环境中”。一位神父、一位主教、他的“闪光点”不在于知识的丰富，不在于社交能力的高明，不在于赚钱能力的超群，而在于“他就是主耶稣的临在”。

相反，我必须把我们想象成“天主恩宠的合作者”（参阅格前3:9）。这样，我们便可同上主一起行走，每天我带着一个实质性的问题反思：我如何在活出我的司铎职，我的奉献生活，我的门徒身份？我亲近耶稣吗？

只要我们反省就会发现，通过信仰，我们基督徒成为了天主的家人，我们拥有了百倍的父母、兄弟姊妹，我们拥有了天主。看看那些全心度奉献生活的神父们、修士和修女们，他们在今生已经得到了百倍的赏报。

GaudiumetSpes），以及教宗方济各的《福音的喜乐》（EvangeliiGaudium）尤其关于“走出去的教会”及平信徒角色的论述；和《你们要欢喜踊跃》（GaudeteetExsultate）论成圣的普遍召唤

但能出国的毕竟只是少数，更重要的是对国内神职人员的陶成培育。我们很欣赏那些开办了很多个神学院和初学院的中国主教们。现在，我们的任务就是关心其陶成的质量。

（箴18:4）水格外象征天主的智慧，在德训篇智慧有这样的一段自述：我智慧，倾流成河；我如江河洪水的支流，我如从河里引出的水道，我如通到乐园的水渠。.....

作为教友最多的武官堂口深深意识到发挥教友作用的重要性，发动第三会教友成立了救灵小组、助善小组照顾病人临终；堂区还成立了圣经学习组、声乐学习组、教理要理学习组、福传组、礼仪组、宣传板报组等，丰富教友的信仰生活

教会各成员的平等尊严出于圣神的作为，它根植于圣洗及坚振圣事，并由圣体圣事加以强化。但是相异别同样也是圣神的作为，他以不同的圣召、神恩和职务，将教会建树成一共融相通的有机体。

我们知道，若瑟是一位卑微的木匠（参阅：玛13:55），与玛利亚订了婚（参阅：玛1:18；路1:27）；他是一位「义人」（玛1:19），随时准备履行上主透过法律（参阅：路2:22,27,39）和四个梦境（