毕竟你可以指出和谴责那（些）给你的生活造成如此痛苦的人。然而，一定要谨慎行事。首先，你要侧重的是，对你们之间的关系造成伤害的那些行动，而不是侧重对伤害负责的他或她。

我想，这样的问题被提出，说明了人们对基督信仰的一种本质误解。要知道，寻求现世幸福从来都不是基督信仰的最终目标。当然，这并不是说基督信仰不需要或敌视幸福。

在辣彼传统的教导里说，真正的以色列人一直要爱天主，即使天主拿走他的生命。“全力爱天主”，意味着投入自己所有的能量、能力去实现天主的计划。

在他以为富足有余，安息享受之时，他的大限却到了：“天主对他说：糊涂人哪！今夜就要收回你的灵魂，你所储备的，将归谁呢？”（路12:20）。

他引述天主的回答：“让你的力量衰退，使我的力量住在你内，使你能与宗徒一起说：‘我几时软弱，正是我有能力的时候’”（《圣咏注释》70，11）。

我得承认我有点忌妒，因为我不是主业团的一员，无法如此称呼他。她告诉我之所以对圣施礼华有此尊称，是因为千千万万的人的感激。

有一次您意味深长地和我说：“我们在世界上要多做点补赎，就少受一点炼狱的苦。炼狱的火，那可不好受啊！”我说：“神父怎么突然想起炼狱的火来啦？”

据说伯多禄被处死前，曾对刑吏作如此的要求：请把我倒过来钉在十字架上，我的主曾为我竖在十字架上，我不配像他一样受死。

他不仅仅说天主爱我们，更说明天主的本质就是爱。

我们不要主客颠倒，“圣言”才是主，我们是客；当我们说要从圣经看这个、看那个课题时，其实是否自己在作主，用圣经来支持自己既定的观点与立场呢？