我跪在那里，凝视着这位沉睡的少女，许多往事涌上了我的心头，我想起了小时候在奶奶家第一次看见她对我微笑的画面，我想起了我在上海佘山修院读过的她的书《一朵小百花》，我想起了我在陕北堆子梁传教时，有次摩托车烂在河中间的泥泞中无法启动时

而此观感，得力于教会西教士传教者多。洪秀全和孙中山笃信洋教，与义和团的灭洋不共戴天；孙中山的排满和洪秀全要诛除的满妖，同义和团的扶清水火不容。

“变水为酒”的奇迹是因着圣母的积极参与，提前拉开了耶稣传教的序幕。　　2母子亲情在十字架中的体现　　在耶稣的十字架旁，站着他的母亲及他的爱徒若望（若19：25-27）。

在为家人洗衣时，当看到父母的衣服破破烂烂，弟弟、妹妹的秋裤膝盖和裤裆缀满了补丁，唯独出外传教时教友们买给她的衣服是最好的，蔚玛利亚禁不住落下了泪水，她的心真的很疼很疼。

再比如，克拉维乌斯在欧洲完成了历法改革，弄清楚了太阳、月亮的运行规律应该如何计算，他的学生利玛窦在同一时期到中国明朝传教，发现明朝正面临同样的历法改革问题，朝廷上下正为日食预报屡次失误而烦恼不已。

但耶稣却自“贱”至极：祂生在马槽，传教时“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方”（玛8:20）。跟门徒最后的晚餐的大厅也是蹭别人家的地方。死时被剥去衣服，挂在上不着天，下不挨地的半空。

后来有一个传道员去我们那里传教，让我很感兴趣，耶稣为人类舍生的大爱深深触动了我，我暗下决心对主说：“我就跟你了，死活都是你的人。”经过一段时间的慕道，我领洗了。

天主希望所有人得救，我们的祈祷与传教便是与祂一起“同工”（参阅格前3:9）。2:5“因为天主只有一个，在天主与人之间也只有一位中保，就是降生成人的基督耶稣。”背景：这是基督论的核心之一。

然而，德兰修女和她的“仁爱传教修女会”的姐妹们，却选择逆流而上。她们亲手拥抱那些身体腐烂的麻风病人，亲吻那些垂死者的额头，清洗那些被遗弃者的身体，给饥饿者食物，给无家可归者一个安息的场所。

因为传播信仰不但是基督的命令，也是信仰的要求和表现.如果每个信仰者都很好地担负起传教的责任，让更多的人聆听到福音的讯息，信仰必将在神州大地为道德的重建发挥决定性的作用，我们的社会就必将变得更美好。