我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

沈斌主教：今年5月教区朝圣日那天，我在佘山圣母大殿的弥撒讲道中特别提出，上海教区要把“爱国爱教旗帜树起来、神长教友队伍带起来、牧灵福传工作干起来”。今后一段时间，教区将围绕这三句话开展各项工作。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

圣言宣读的技巧与艺术》的系列公开课上，丁丁老师从其专业的角度对圣言的宣读提出了以下要求：情声气的运用技巧：情取其高、声取其中、气取其深；情声气的内存联系：因情用气、以情带声；宣读的要点：快而不乱、慢而不断、长而不拖

我和史蒂文坐在一张长沙发里，多纳休神父和凯文分别坐在我俩旁边的单人沙发里。尽管史蒂文重病在身，但看来他只是有一点儿憔悴。

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。

其中比较著名的有1925年马松亭、唐柯三等创办的济南成达师范学校，后迁往北平，该校以培养现代三长（教长、会长、校长）为目标。1928年哈德成、达浦生在上海创办伊斯兰回文师范学校。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

感恩经实际上是有一个历史发展的，后宗徒时期在进行感恩祭时所念的感恩经是很长的，曾有一个相当长的时期这感恩经只是照耶稣的祝谢辞的形式自由创作的，没有一个固定的形式。

儿童福利院之间我们密切配合，我们在贵州省工作，我非常幸运，我就觉得我得天独厚了，能够把这几方面结合得很好，让孩子能够不管寄养收养都是让孩子有一个家，这方面我们是能够补足儿童福利机构这方面，用我们的长处补他们的需要，并不是谁长社短的问题