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孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

现代人将行为和抉择基于实证性的科学知识,而将宗教的超自然领域摒诸于考虑或根据之外。[10]不论是自然科学还是社会科学,都对传统的宗教观念构成了巨大的挑战。首先是自然科学。

你们欢欣踊跃吧!
2014-12-05

(参阅19:3)这是在爱的背景中要解读的语言。温和与鼓舞的言语和行动,都在提醒我们与天主,以色列的‘配偶’,之间的亲密感情。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

由于慈悲,天主与以色列(同行)的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」,看来是要突破时间和空间的幅度,将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

由于慈悲,天主与以色列同在的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」,看来是要突破时间和空间的幅度,将一切注入爱的永恒奥秘之内。

『圣体年牧函』主,请同我们一起住下罢!
2005-01-02

礼仪圣事部亦会从旁协助,提供有用的议和提示。我并不要求大家做额外的事,但所做的一切,都要有深度的内涵。

特稿:在当今中国珍爱传统文化和加强基督信仰尤显重要
2013-05-23

3.据大量资料证实:宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德,立了生活秩序,凝结了人群,促进了科技发展,可说是人类文明进程中的重要标志。尽管,我们说没有宗教信仰绝不等于没有信仰。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

辅仁大学是我祖父出资并助的,我父亲又在那里做教授。二十世纪二十年代中期,皇族已瓦解,亲王们开始卖掉个人财产。现在的北京协和医院所在就是其中之一,现在的英国大使馆是另一处。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

]康熙五十年四月至六月〔A〕.清圣祖实录〔Z〕卷二四六.北京:中华书局,1985.[29]《中国测绘史》编辑委员会.中国测绘史〔M〕.第二卷.北京:测绘出版社,1995.111.[30]丘光明、邱隆、

教宗方济各接受《公教文明》期刊访谈(全文)
2013-10-31

教宗从一幅图像出发,毫不迟疑地答道:我所喜欢的教会图像是天主的忠实圣,我经常使用这个定义,它也是«教会宪章»第12号的定义。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

在上述社会文化大气候的影响下,基于传统的道德观念和价值体系上的美国天主教修院如何能不受致命的打击呢?