最近这些年来，圣文森特和格林纳丁斯的人民经历了许多艰难的时刻：火山爆发、飓风肆虐、新冠大流行。布莱兹解释说：“在那里，我学会了朴素的美。人们的生命力非常强，与他们在一起使我的信仰更加坚固。”

然而，今天世界上却流行着一些相反的思潮，说：宗教，特别是一神宗教，是导致世界上暴力与战争的原因；需要先将人类从宗教中释放出来，然后才能建造和平；一神思想，也就是对唯一神的信仰，是一种专横的思想，是造成不容忍的原因

吻脚曾经是罗马教皇在教徒中尊享的礼仪，这一礼仪现已不再流行。但新当选的罗马教皇弗朗西斯一世日前再次让人们目睹了这一罕见礼仪，而施与者则是他本人。

明熹宗天启三年（1623年）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文所说的景教就是天主教传入中国的称呼。但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。

宗教政治化趋势在某种程度上颠覆了宗教在国际关系中的传统定位伴随全球宗教复兴而来的是全球性宗教政治化或政治宗教化的倾向，这在较大程度上颠覆了宗教的寂静、消极和非政治化的传统形象，甚至使基要主义（所谓强宗教）和极端主义成为宗教在国际关系中角色的流行解释

当时，马边地区流行麻风病，有两个彝民因为患了麻风病，家族里的人开始诅咒他们，劝说他们跳水自杀，不然就要将之活埋。麻风病的传染性极高，当时患上麻风病简直就是遇到了灾星，人人避之不及。

衍生到现在流行的“正能量”。“正念”最初起源于亚洲，原指“佛教的善德”。我相信，这项善德不仅对东方来说，对西方也是如此，是东方对西方的“热门出口产品”。因为“正念”同时具备宗教和文华兼容性。

审视历史，总会发现有一些不堪回首的文化意识，著名作家莫言在《丰乳肥臀》中，赤裸裸的揭开了伤疤，以大无畏的情怀展示了曾经流行存在的腐朽文化。

曾经在民间流行的《莫生气》也是说：“为了小事发脾气，回想起来又何必。他人气我我不气，气出病来无人替。”“生气百害无一利，气坏别人伤自己。气出病来自己医，花钱受罪人讽讥。”

我们常要“感谢主恩，勉行天路”；同时谨记：“祈望圣道流行中华大地，仰赖主名传播天国永生”。今天，与诸位一起分享这首《我知主掌管明天》的歌曲，因为“春秋冬夏，流水年华；默思圣恩，唤我奋发！”