诸如此类，《再徵》显示了蒲益大师深厚的儒学功底和理论辨析水平[34]。通过以上佛教与天主教在明末清初的辩争我们可以认识到如下几方面问题。

非常感谢Mitrophan的回复，所回的帖文很有神学水平，与那些灌水的文章迥然不同。

我们经常听到说中国人有钱了，知识水平高了，却仍然不能解决心灵空虚的问题，满足不了心灵的渴求。我很关注有关报道，现在经常有媒体报道说，各地的有的大学生自杀，甚至大学的教授自杀。

虽然信徒的文化程度不一定高于非信徒水平，但这无疑为基督教自身的发展和完善提供了条件。

中国人从来都认为水面是平的，水平观念深入到人们思想的深层，这无疑会阻碍地球观念的产生。

我国社会科学院研究圣经的学者，其水平之高，不是可能远在我们神职人员之上吗？我们作为一位神职人员的学识若与信仰脱节，这学识有何价值？我们祖先遗留下来的古文化，非常重视礼仪，讲究礼节。

[8]如何理解本笃十六世超越罗马公教会一般心智之理解水平的断言基督信仰是理性的宗教？就世俗化和理性主义议题的讨论而言，本笃十六世基本的观点之一可以在其论西方的文化危机的演讲中发现。

中国人历来重视学校教育，教会学校环境、师质和管理都得到了学生和家长们的认可，一些富商、官宦都纷纷向教会捐款、赞助，他们认为教会学校管理好、安全，教学、师质水平高，学生品格、风气好，都希望把自己的子女送到教会学校读书

多与今日的人接近，不分性别、贫富、信者或不信者，这个值得称颂的心愿，可能变成接受一种俗化的生活方式，或是只在人间水平面上推动人性价值。