教宗强调，真理不是一个抽象概念，而是耶稣自己，那身为生命和人类之光的天主圣言，这正是教会不断以常新的热忱履行自己的使命，在耶稣的激励下进行见证和宣讲的喜乐。

教宗向聚集在保禄六世大厅的8000多名世界各国朝圣者讲解了圣体圣事的“特征”，突出强调了圣体圣事与圣洗圣事和倾听天主圣言共同具有培养“新人”的作用。而“我们，蒙召成为此类新人”。

有些信友常常分析、讨论圣经，仿佛把“圣言”看成一本宗教辞典或历史典故，以抽丝剥茧的方式，努力地用尽不同的思辨方法来发掘、掌握其中的要义；但却忘记了“活着的圣言”，他可以开我们的心窍去明白经上的话，他正是

教友们在社会工作中，带着基督的劝勉具体地彰显着基督徒的身份，这种无声的宣讲更有效地向世俗主义、拜金主义和各样罪恶的行为进行宣战。具有福音精神的家庭以圣家为榜样，他们的人生观充满了希望和爱。

此外，“现在的人宁愿听信见证……，即便他听信宣讲人，也是因为他是见证人”。（同上：41号）因此，为基督作见证是“福传的首要方法”（同上），以及“为使福传发生效力的一个基本重要的条件”（参阅：76号）。

真正的基督徒践行天主的圣言，仅仅口说自己有信仰是不够的。当天的福音谈到建在磐石上或沙土上的房屋。教宗从福音出发，勉励我们不要做表面的基督徒，粉饰的基督徒，因为只要下点雨，他们脸上的妆便会花掉。

一、《圣经》是基督宗教最为重要的宝典，也是教会的信仰宝库和神学研究的重要依据，在教会内对圣经的尊敬有时就等同于天主圣言，由此我们可以看出圣经的重要性，毋庸置疑对圣经的语言研究及翻译工作在教会传播中也扮演着主要的角色

教宗继续说，我们宣讲圣言、让他人聆听圣言是为了让他们明白，彼岸和永生不是幻想或逃避世界，而是能让我们坚持信德与爱的强大现实。

本笃十六世在他的纠正中，除了论及其它神学议题，也谈到向犹太教徒宣教的微妙问题，那就是是否应该向犹太人宣讲基督的喜讯。拉青格逐字写道，向犹太人宣教不在预期之中，也没有这个必要。

信函最后热切请求教宗在祈祷中纪念亚洲大陆为信仰作出见证的所有英勇人物以及家庭、协会、运动，他们怀着希望与爱宣讲天主的圣言。