只注重见证有失偏颇

昨天中午，跟一个青年教友聊了一会儿。

过复活节时，他们的本堂神父从某门徒班，请了几位老师来给教友们讲道理，内容涉及祈祷的方法，读、学圣经的技巧，怎样善度圣周等等，课余时间还教唱圣歌。这些老师多才多艺、风趣幽默，课堂气氛很好，教友们也都反响不错。

而这位教友呢，青年嘛，思辨能力都强，就跟我分享了这样一种感受：老师们讲课，都很喜欢分享自己的经验，也经常用邻居、朋友的经历举例子，甚至用听来的故事为自己论证。比如，祈祷时自己的心理感受啊，多年有病的邻居靠着神父覆手竟痊愈了啊，或者经常缺失弥撒的某某教友被天主提醒须要悔改啊，等等。

这位教友还觉得：这种讲课方式不好，但又不知道何处不好；分享的这些内容似乎不妥，但又说不出来哪里不妥。听了以后，我也笑了。

1、区分“讲道”和“见证”

我们先来区分“讲道”与“见证”这两个概念：

耶稣讲的“道”、传的福音，都围绕着天父之家、天主之国（若14：2；玛4：23），同时他也行奇迹，为人治病、驱魔来辅助所宣讲的天国是真实的（参谷16：20）。如此，我们就能区分出来，“讲道”的中心是“道”，奇迹只是“见证”的作用，这不是一个概念。

耶稣的训话中，对这两个概念也分得很清楚：他劝导宗徒们不要因着具备驱魔的能力而高兴，却要因为自己是在做着天国的事业而欣喜（路10：20）；耶稣复明了两个瞎子，却“严厉警戒”他们不要传扬这事（玛9：30）；在复活了会堂长雅依洛的女儿后，耶稣也作了同样的提醒（路8：56）。可见，耶稣明智，他分得清哪个更重要。

结果事与愿违，你想吧，兴奋的当事人怎会不传扬呢（玛9：31）。但请注意：他们传播的只是奇迹、“见证”，而没有领会到天国的奥义。

2、总是分享“见证”有何不妥

别说那时候了，今天的教友依然喜欢这种张家长、李家短式的见证，觉得有收益、有趣味。可是这种“见证”常常会让听者失去信仰的重心：天主那纯然的神体、公义的审断、严格的教导不再被提及；耶稣所讲的天国的“比喻”、要人“从上而生”才见天国、要人信了他的话并去实行才得进天国等等也不再被宣讲。

老师们描述的那些新奇“见证”，逐渐会让思辨能力不强的教友和初来望教的听者，觉得天主就是施行奇迹、救助世人的某个主体，甚至也会觉得天主只是为我们做事的，并只在此世做，且仅做让我们期盼的事、喜欢的事。如此，天主成了有求必应的服务员，我们倒成了世界的主宰。这种不分主次、舍本逐末的“见证”，终将引入一个误区。

这里没有否认“见证”的价值，也不质疑老师们所述之事的真确性。只是提醒，要为“见证”设立一个适度的篇幅，并力使其发挥辅助于“道”的作用。

结语

要多“讲道”，即使它晦涩难名，但它深入人心；要多“讲道”，因为“道”就是圣言，就是天主的奥秘，天国的奥秘。

要适宜地“见证”，它虽能使人心潮澎湃，但却容易流于肤浅；要适量地“见证”，因为它常会让人只见树木不见森林。

在“见证”和“道”之间，其实还有一种宣讲主题，就是“教理”，我认为它既不是太难懂，又不会引入误区，相关人员可以尝试一下。