九是宽恕，不要惩罚。不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。有时候宽恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。

六诫与九诫，七诫与十诫大致相同，其中区别则在于一个是实际行动，一个是心思意念，内在的贪欲。但这不合理的邪情，同样可以使人陷于不义和罪恶：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。

就是这位祂曾宣称对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人”(《手稿A》，135)。这就是由爱德所推动的代祷之力量;这就是使命的动力！

问题九：圣经中所说的盟约是什么意思？　　在圣经中，天主与受造物之间的关系常被表述为“盟约”，该词的希伯来原文是“b’rith”。

(参宗九：1-19，31；格前十五：9、保禄皈依前迫害的是教会，但主耶稣说保禄迫害的是耶稣自己，把自己与教会等同)(当然，天主教会包括了那些非因自己的罪过而没有认识基督，没有公开领洗进入天主教会的好心人

最新的这扇圣门高3.6米，宽2.15米，是托斯卡纳雕塑家维科·孔索尔蒂（VicoConsorti）用时九个月的青铜作品。

答：因为法郎在前九灾之后仍然心硬，不肯释放以色列人。上主宣告，这第十灾将迫使法郎不仅释放百姓，甚至“驱逐”他们离开埃及。问2：上主命令以色列人做了什么准备？

王锡九：男，78岁，土木建筑工程师，原献县教区教友，解放初来包头。王锡九在信仰上之虔诚，众所周知。三十多年前就被范路易神父表扬为“标准教友”。

在那个时候，保禄跟你们一样是个年轻人，大约二十岁出头，是梅瑟法律的追随者，他处心积虑要维护这法律，甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九：1)。

（同上卷九）匝凯的成圣之道则与众不同。在与耶稣相遇之前，先看见了那棵桑树，在人潮如涌的纷乱中他爬到树上攀了高枝！按西方习以成俗的说法，匝凯借树冠这条通天走廊，去天国冥游了一趟。