结果不可思议的奇迹发生了，他的生命延续了六年，2012年才返回天乡父家。

在感恩祭中认出耶稣和我们在俗生活之间的丰富关系网络，感恩祭才能成为入世的，而我们的生活才成为在感恩祭内的。去厄玛乌的两位门徒离开耶路撒冷的心情，是不快乐的，失望的。

成吉思汗征服信奉景教的回纥（维吾尔）之后，才入主中原。新疆境内景教会的命运，跟其母教会——迦尔底教会的兴衰紧密相联。

“我们该做什么，才算是做天主的事业？”追求“永生”，看不见、摸不着、效果不明显、无法在人前夸耀、没有成就感！然而，“大事业”---“天主的事业”，看得见、摸得着、效果明显、有成就感。

因着人将来要复活，要对天主交账，我们今天的生命才有价值，有意义，才不敢马虎大意。复活的主耶稣启示我们，人不是“一死百了”，更不能“死不认账”！

我们基督徒，不是为了找到天主，或者为了“讨好”天主才遵守法律，而是因为我们已经“生活在天国”中了，已经跟随主耶稣而开始了天国的生活了，所以，我们自然地守法律，喜乐地敬天爱人。

是我磨难了她，我也要福佑她；我如一棵翠绿的松树，由于我，她才结出了果实。」（欧14:5~9）这会是法国，乃至整个欧洲的命运吗？那失节的荡妇，还有治疗的余地吗？背教的百姓，还抢救的可能吗？

葛沟向西望去便是临潼铁炉，早在明代嘉靖年间，这里是商州至西安，渭南的必经之地，经此“官路”客商较多，葛沟村的村民曾住在沟东边的窑洞，直至上世纪才搬迁到现在的平原之上。

圣依纳爵被带着锁链引到这座城市，即他即将牺牲的地方，写信给那里的基督徒：“当世界再也看不到我的身体时，我才真正成为耶稣基督的门徒”（《致罗马人书》，IV,1）。

圣方济各说，总是选择传福音，在必要时才用言语。在我们这个言和行总有一些差距的生活环境中，爱的行动更能唤醒人。泰泽已故的罗哲院长在一封信中曾呼吁到：选择去爱吧，没有爱，基督徒还有什么前途可言。