我们可以运用推理的方法来论证天主的存在，但重点应当放在耶稣身上，甚至，我们可以单刀直入地推出耶稣，讲耶稣如何爱我们世人，甘心死于十字架，第三日复活；耶稣既是真天主又是真人，所以他不是已经死掉的历史人物，而是活生生的

基督教歌曲在礼仪之外，如圣经分享和家庭祈祷，可以适当取用；但在正式礼仪中，选择歌曲不是因为旋律优美，而是要顾及文词与礼仪的搭配，符合天主教礼仪精神。　　

一、死亡不是生命毁灭，而是生命的改变死亡是生命的转变，并非毁灭。在天主的计划中，人不但与群体的人类有关，也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。

不过，教义部这个文件所着重的不是所要举行的庆典，而是着重于培育，此刻我认为重要的是在整个教会中进行广大的培育工作，我已经提到过需要重新真正发现梵二大公会议文献的意义，因为梵二文献要求以基督为基点来更新整个教会

基督徒不是脱离现实生活的人，而是在现实中过一种新生活，成为一个新的我。因为我们跟随耶稣基督追求天上的事，我们的心目开了，我们看自己，看别人，看世界，在信德的光照下，已经成为一个新的天地了。

是啊，我们不管是福传、奉献,还是为主作见证等等，并不是为得到别人的称赞，而是为了光荣天主，就像圣方济各所说的侍候主人比侍候普通人来得好。

没有宗徒的传承，就不是耶稣立的宗教；没有教会就没有福音；圣经如果没有教会的认可，将是一张废纸；教会的训导：教会法典、教宗通谕、天主教教理、应看作是活的圣经，因为天主教不是一个《书本宗教》，而是一个《天主活圣言的宗教

教会不自动支配自己，不自己发号施令，而是在信德中聆听天主圣言并设法了解和生活出这一圣言，由圣言获得权力。　　另一位古代教会的教父，安提约基亚的圣依纳爵说的一句话是教宗对另一个元素反省的泉源。

参礼者、加入在俗方济会39年的袁华济欣赏圣方济和圣嘉勒的精神，称他们不只强调神贫，而是真正过着贫穷的生活。方济和嘉勒的精神是完全依靠天主，不为现世生活所束缚。他说。

教会无意与其他私人或公众事业竞争，而是自愿与朝向这些相同目标的人合作。以无私及尊重的方式，除了为有需要的人，以及为经常体验不到具体爱的关怀的人缔造福利之外，别无他想。」