教宗将到访布达佩斯、布拉迪斯拉发和斯洛伐克的其它城市，在三天内发表七篇讲话、三篇讲道，并问候罗姆人团体。

按照保禄所得的启示，耶稣基督是达味的后裔（罗1：3），是最后的亚当（格前15：15），是个新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人（弗4：24；哥3：10），是我们的前驱（希6：20）。

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

由于24日正值圣巴托罗缪节，因此这一血腥的夜晚在历史上被称为圣巴托洛缪大屠杀。巴黎市本是法国信仰天主教极为忠实的区域，巴黎人错误地认为是新教教徒暴动，所以，巴黎市民揭竿而起。

耶稣由法律的咒骂中赎出了我们，为我们成了可咒骂的，被悬在木架上（参迦3:13），成为服从天主的“新亚当”（参罗5:14,19）。“在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来。”

四、克罗帕的妻子玛利亚（雅各伯和若瑟的母亲）：坚韧陪伴的恩典这位玛利亚（玛27:56,61），作为其他宗徒的母亲，其特征在于承受“坚韧陪伴”的恩典。

那段落是依撒意亚书，上边写说：『吾主上主的神临到我身上，因为上主給我傅了油，派遣我向贫苦的人传報喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年。』

（参路7:15）在革辣撒人的地方，耶稣驱逐魔鬼，释放那附魔的人以后，耶稣打发那人说：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你」（谷5:19）。

耶稣撒冷的圣济利禄（St.Cyril）曾写道：不要把这饼酒看做是自然物质，因为主耶稣明确地说过，这饼酒已成为祂的身体和血液；尽管我们的感觉不是这样，但我们的信仰使我们确信这一奥秘。

教宗又说：如果我们仍有疑虑，让我们来看看最初的门徒们，当他们亲眼看见耶稣之后，立即欢喜地去传扬他的来临，‘我们找到了默西亚’那名撒玛黎雅妇人与耶稣交谈后，立即决心为他传讲；在那名妇人的见证感召之下