“谦恭是医治我们社会某些症状的解药：它是治疗残忍的解药，不幸地残忍会跟毒药一样渗透进人心，毒害各种关系；谦恭是治疗焦虑和心烦意乱的解药，焦虑和心烦意乱导致我们只顾自己，对他人关起心门。

我们每个人，也跟竹笋一样，何尝不是背负着厚厚的外壳呢！

只是跟那个孩子的眼睛相比，这些眼睛都是浑浊的！是的，一般地来说，我们并不邪恶，但我们却无法不浑浊！有一回，为出版一本散文集的需要，我把自己从小到大的照片都找出来进行挑选。

他等待门徒跟随他，在友爱的救赎中与他如此合作。在我们的时代，为使社会真正更新，为增强世界和平，宽恕似乎愈来愈成为一个必要的部分。

所以，耶稣的回答跟当时其他宗教领袖的完全一样：“你若愿进入生命，就该遵守诫命”（玛19：17）。　　但在其他场合，耶稣却不愿将天主的国限定在时空中。

公元四零叁年，奇利禄曾跟随他那权势强大的叔父德奥菲洛前往君士坦丁堡，参加所谓的“奎尔恰主教会议”。这次会议罢黜了君士坦丁堡的宗主教，也就是日後的圣若望金口。

默西亚时代是我们在将临期特别提醒自己去期待、去准备的日子，但在今天的福音读经里，我们看到若翰宣讲的讯息好像跟第一读经里的和平安祥的景象很不同。他提高嗓门在喊：「你们要悔改，因为天国近了！」

天主的奇迹，天主的皓能，赐给他深爱着的，跟随他的儿女们，将天国的福乐，赐予在人的永生国度中。我心潮澎湃，热血沸腾，情不自禁地唱着圣诞歌曲《远远的马槽里……》我意犹未尽，乐此不疲地驰驶在回家的道路上。

圣神唤醒我们的信赖之心，就像耶稣在世时对那些到他跟前来的人们所做的那样，但圣神采取了一种与天主的显示相适应的方式：一种内在的临在，能够焕发生机，带来生命，启迪愚蒙，坚定信心，支持软弱者，激励犹豫者……总之

传教成了她的首要工作，在路途中遇到熟人就讲，买东西的时候也跟商家讲。