各位主内的兄弟姐妹，发生在圣地的圣经故事上下几千年，十里一城、五里一郭的历史都与我们的圣经故事紧密相连。来到圣地就如同接受了第二次洗礼，当我再读圣经时，一切似乎就发生再我的身边。　　

于是大家就给毕爷爷讲教会的道理以及教会的发展历史和现状，老人家是高级知识分子，领悟得很快，我想领洗是迟早的事情了。

如果我们基督徒单纯把马槽视作是一件美好的事物，视为一种历史、甚至宗教的事物，进行祈祷，这是远远不够的。在圣言成为血肉的奥迹之前，在耶稣降生之前，我们需要保持这种惊叹虔敬态度。

“在实现福祉的巨大可能性的同时，也伴随着把一切变成抽象计算的风险，将人简化为数据，思想简化为模式，经验简化为案例，福祉简化为利润，更重要的是，最终会否认每个人及其历史的独特性，将具体的现实简化为一系列统计数据

答：这章启示我们，天主并非冷漠无情的神，祂聆听哀号、亲自介入历史，并召选卑微者为祂成就大业。我们也要如梅瑟一般，在天主召叫中回应，依靠祂而非自我。

以色列民族的历史正是这一真理的见证：当他们倚靠上主的律法，遵行祂的旨意，便在旷野中得蒙保守，在强敌面前得享平安；当他们背离上主，转而倚恃自己的力量或外邦的偶像，便陷入迷茫与苦难。

在黎巴嫩之旅的徽标中，教宗举起右手降福，手边有一只象征和平的白鸽，他的身边还有一株香柏树，以示黎巴嫩悠久的信仰历史和不同宗教之间的和睦共处。

（二）继位之梦历代王朝的兴灭继绝，和帝王的更替换代的历史事件和人物以及历史的进程和走势，绝非杂乱无章的堆砌和信马由缰放任自流的无序。

这个应答是天主愿进入人类历史并与人共处的肯定。教会训导：就如玛利亚的“愿照你的话成就于我身上”（路1:38），信德与顺服开启了天主救恩计划的实现。

男校有初小1-4年级各一个班，高小5-7年级各一个班，每个班的学生最多20多人，教员五、六人，课程有修身（政治）、算术、国语、自然、历史等近十一个科目，当时学的外文是英语。