我是在完全自由的情况下、经过了长时间的祈祷、在天主面前省察自己的良心、深刻认识到问题的利害关系后，为了教会的福祉作出这一决定的。但同时我也深知，已经无法再用这一职责所要求的精力去履行伯多禄职责了。

透过他，亲爱的朋友们，我们可以看到，如何才能自由和及时地回应天主的召叫。我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。我们需要把基督放在我们生命里，好能看护别人和创造物。

三、四米宽的走廊可使老人们不必下楼就可散步、自由活动。每个房间都配备了全新的木制单人床、衣柜、沙发、桌子等家具，使人觉得好像走进了宾馆的标准间。

自由和喜乐的根源。我们纪念你：你的仇敌如狂怒的狮子，包围着你；在他们肆意地侮辱、唾沫、拳打、鞭挞及一些闻所未闻的残酷折磨下，你饱受着恐惧和悲痛。

70年代末形势好转，我们那些坐监的、被遣送劳动“改造”的或回原籍的修女，都逐渐获得了自由。她们开始筹备修会的恢复工作。

说的更详一点，灵魂是非物质的，是精神体，它不仅能管理我们的活动，而且还有理解、记忆、爱欲及自由，并能分辩好坏，指导人什么事该做，什么事不该做。噢！

我们可以把人引到我们认为是圣神光照的地方，但是我们并不能钻进他们的心中去控制他们的自由意志。离开教会是否就离弃了天主？我们也应该理解，许多人离开了教会，并不意味着他们不想与天主保持关系。

一年前的演讲更像是包裹在棉絮中的更多元化的表达，更多考虑到参加礼拜的大多数参与者的感受，在这些参与者中有路德教会的信徒、改革主义者、自由教会者、不可知论者、无神论者和少量天主教徒。

在当今的世界，每个人都必须经历妥协，没有人可以享受完全无拘无束自由的生活，我们不应该成为生活的傀儡。天主创造我们，他对我们有更伟大的计划！懒惰的罪最大程度上是伤害到我们自己。

事实上，罗马教会在君士坦丁时代得到自由后（公元313年），就逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生。