6、福传需要整个教区与各堂区之间的互动这就需要教区的推动与堂区的合作，按年、季度、月、定期地举行有关教理与圣经的福传培训班、信仰见证和福传的分享大会。

2005年在东闾圣母堂举行的圣体年闭幕大会，他不顾体弱多病，毅然参加，并担任鼓队的指挥。他说，每参加一次教会活动，就像接受了一次洗礼。

禧年2025：耶稣基督我们的希望III.耶稣的逾越IX：复活“愿你们平安！”（若20:21）。教宗公开接见前在接见大厅的问候因父、及子、及圣神之名。愿你们平安！早上好！亲爱的朝圣者们，早上好！

1958年7月18日，庇护十二世去世前的三个月，而刚恒毅在他去世后的八天后也与此世长辞，他曾怀着喜悦向教宗举荐克里克·伯德如斯·阿轧甘年（KrikorBedrosAghagianian）作为传信部代理部长

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

同时，近代来华的传教士又大多具有民族优越感，特别是在十九世纪盛行与西方的所谓“进步”观念的支配下，他们对中国的文化知之甚少，甚至觉得无须尊重中国文化。

解成的《基督教在华传播系年（河北卷）》、刘献堂的《献县教区简史——庆祝教区成立150周年》等，只是资料汇编性的书籍。

一年的时光相对于人一生的岁月来说不算什么，但母亲离开的这一年却沉淀了我的思绪，往事如烟似梦一幕幕浮现在我眼前。记得二十多年前，我刚懂事，正值父亲得重病之时，母亲听从姨妈的劝说领洗信了教。

1992-1996年，在西柳林建造圣殿时，他们出力不少。1945年日本投降后，武生龙和牛福元教友又参加了解放战争，在战斗中机智勇敢，屡立战功，不幸于1947年秋，在解放太原战争中先后为国捐躯。

这可追溯至第2世纪依勒内（125-202年）时，教宗便把他祝圣的圣体，送给其他主教放入圣血中领受，以示在基督内的共融。