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生是基督死是福
2014-11-02

这端信理,在公元1439年召开的佛罗伦萨大公会议和1563年召开的脱腾大公会议中已经钦定。圣大额我略说:有关一些轻微的罪过,我们必须相信,在公审判前是有炼净之火的。

我的中国梦
2014-12-11

只要天主让我身体健康,我利用它去为建设中国教会助一臂之力。韩德力神父主持中式祭祖弥撒其次,我再次对两个团体的中国主教、神父及教友们所做的工作表示赞赏。

天主教和基督教的区别
2012-04-10

三是英国教派,由英王亨利八世开始,他因欲休加达纳皇后、另娶宫女宝兰为后,未蒙教宗允准,遂于公元一五二一年自天主教分裂出去,成立了英国国教,自立为国教教宗。

特稿:在基督内生活——追求圣善,勤勉祈祷,奉献爱心,缔造幸福
2013-06-14

故此,我们不可专靠自我,只求利,应当仰望基督,效法祂的仁爱,祂的善良,祂的谦卑以及他的牺牲和付出。正如教宗方济各在6月4日和2日的推文所强调的:基督引导我们越来越走出自我,奉献自己为他人服务。

地缘政治之外:在难民(移民)中的天主教
2016-11-22

(梵蒂冈电台讯)教宗方济各5月27日接见了哥斯达黎加总统路易斯•吉列尔莫•索斯•里维拉(LuisGuillermoSolísRivera

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

后面是法老王的大批追兵在红海边,他们陷入了绝境。现在,艾伟德为了摆脱日军的迫害,也在3000余年后,从阳城带领百十个幼童徒步辗转于山中,前往西安扶风去。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

他的家族是满洲正旗人,世袭旗兵,祖祖辈辈都是大字不识。我们家族一六六四年随顺治帝入关。祖父于两百年后出生于北京西郊,即是现今颐和园以北几里远的黑山扈附近。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家,而且,关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容,因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面,内里·菲利普(1515-1595)所创立的奥拉托会就典型地见证了这一点

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

考虑到早在1643年,托里利(E.Torricelli,1608-1647)和维维安尼(V.Viviani,1622-1703)已经提出了科学的大气压概念,发明了水银气压计,此时南怀仁还没有来华,他应该对这一科学进展有所知晓

抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究
2014-11-05

中国对日本应采取攻心的办法,帮助日本人把所有心地的自大自私及黩武思想,一概扫除干净,而以‘世界人类利益高于一切’为心,以‘普宇宙众生’为心(注:福善:《