因此，港口不仅仅是一个贸易和商业的场所，它还需要“社会责任和持续的团结，而不仅是以利润为中心的考量”。

因为，不管是“知识论”、“伦理学”、“宗教哲学”，都必须以“人”为中心。没有“人”也就没有所谓的“道德问题”。没有“人”当然也没有“知识论”的问题。所以，研究“人”的问题，也就是“人类学”的工作。

此外，也可以通过新的形式充分利用和加强一些潜在资源，例如与106个隶属于传信大学或以不同方式与传信大学相关联的研究所和中心的关系。这些研究所和中心分布在全球40个国家。

首个《信德之门》和《信理部关于信德年牧灵指引》文件中文译本由厄玛奴尔中心翻译并于5月在网站刊出，吸引了华人神长教友的眼球，人人一睹为快。

基督复活了，这个向全人类发出的生命的宣报，在世世代代回响着，它邀请我们不要忘记那些为寻找一个更美好的未来而奔波的男男女女；这些逃避战争、饥饿、穷困和社会不义的移民与难民越来越多，其中有许多是儿童。

来自意大利、中国、巴拿马、刚果民主共和国、罗马尼亚和日本的12名儿童为耶稣圣婴像献花。以下是教宗方济各弥撒讲道全文：若瑟，带着他的聘妻玛利亚，上犹大名叫白冷的达味城去（路二4）。

我们先进古老的露德圣母堂内诵念了一分欢喜玫瑰经，堂内放满了跪凳，两排巨大的石柱支撑着这座庞大的十字形建筑，阳光透过四周的彩色玫瑰窗美丽异常，正祭台上方十字架上的主耶稣是整个教堂的中心。

在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　作为人类世世代代精神探索的一个见证，圣经本身也试图回答这个问题。

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望

经过多年后鲁迅先生才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。值得庆幸的是的，当时的施修士没有鲁迅先生对其弟的残酷冷对……伯伯，伯伯，我想牵着风筝跑！沛沛打断我的思绪。