理性和信仰

——康德的哲学精神

    三点三十分，康德出门散步了！
    在十八世纪的德国科尼士堡（Konigsberg）的公民，每天大概在下午三点三十分的时候，都会很准时地看见德国大哲学家——康德（Immanuel Kant，生于1724—1804年）出门散步了！
    康德的生活习惯，就像日出、日落那样的有规律。他每天准时起床、穿衣、喝咖啡、写稿、讲演、吃饭、散步……一位替康德写传记的人说：“康德的生活，是最规律不过的规则动词”。
    康德认为“哲学的任务”可分为四大问题：
    （一） 我们能知道什么？这个问题是属于“知识论”的问题，在哲学的任务中，我们应该先知道“知识”的极限在哪里？
    （二） 我们能做什么这是个“道德的问题”，也是所谓“伦理学”的问题。换句话说，在我们知道“知识”的极限在哪里以后，就必须提出实际的问题，也就是“实践”的问题。这也是康德第二本作品《实践理性批判》要讨论的问题。也可以说是“知”与“行”合一的问题。
    （三） 我们可以希望什么？这是属于“宗教”的问题，也可以说是“宗教哲学”的问题。因为“宗教”是一种信仰的问题。所以我们可以希望自己能够相信“天”、“上帝”、“佛陀”、“道”等，但我们很难去“证明”给别人看。
    （四） 人是什么？这个问题是所谓“人类学”的问题。也可以说是一切哲学的基础问题。因为，不管是“知识论”、“伦理学”、“宗教哲学”，都必须以“人”为中心。没有“人”也就没有所谓的“道德问题”。没有“人”当然也没有“知识论”的问题。所以，研究“人”的问题，也就是“人类学”的工作。
    总之，康德的哲学，是一种全新的开始，他问到“人”的问题，也以“人”的整体作为中心，顾及各方面，连哲学史中不太注意的问题，他也提出来讨论。他把“形上学”、“伦理学”、“知识论”、及“宗教哲学”都融于一炉。换句话说，他用，“理性”和“信仰”来建构他的哲学体系。康德的哲学是整体的，在这“整体”中，有一切学问在内。
    康德在他的《纯粹理性批判》一书中，提出我们人类“知识”的极限后，在他的第二本书《实践理性批判》中，他就进一步说：“人类的道德感，正如白天的太阳一样真实存在着，这种道德感（或中国古典哲学中的良知、良心），是人们心灵的导师，是我们行善的原动力。它使我们明辨是非、敦品励行、止于至善。人们的良心，是直觉的，而非科学的。我们不能用科学的尺度来衡量道德行为和宗教活动。因为道德和宗教是属于良心的问题。什么是良心呢？所谓良心，就是我们心中的直觉，它不为功利所左右，不为时间、空间所支配。换话说，良心是人们的自由意志，本着良心做事，即使被别人误解，也同样感到心中的安慰……”
    康德于一八0四年二月十二日过世，享年八十岁。他死后葬在科尼士堡，他的墓碑上刻着一句他的名言：“有两件事物，我愈是思考愈觉得神奇，心中也常充满敬畏之情，那就是我头顶上的星空，与我心中的道德准则。它们向我证明：上主在我头顶，也在我心中。”