早在明末，先行者利玛窦神父就曾到河间播布过天主的恩泽，形成了河间最早的信仰团体，后来北京教区又一度设立河间总铎区。

明末的利玛窦神父曾给中国带来几何、数学和世界地理等科学知识，接着钦天监汤若望和南怀仁神父又给中国带来天文学和农历历法。这都是宗教界附加给我们的无法替代的卓越贡献，为祖国的发展加注了推进剂。

纪念馆陈列设计时，复旦大学李天纲教授告知美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所收藏的出自土山湾的四幅水彩画。当年这些水彩画远涉重洋，参加了1915年在美国旧金山举办的“巴拿马——太平洋国际博览会”。

来而不往非礼也，天主教也向好学又好客的徐老师打开了大门，就在徐光启38岁那年，他在赴京参加考试途中，终于和著名的耶稣会士利玛窦会面了。　　

他的家族与中国颇有渊源，中西交流史上赫赫有名的利玛窦神父就是他的亲戚。1635年，利畸加入多明我会。曾在罗马多明我会的神学院深造、任教。1643年在莫勒莱神父的劝说下，利畸决定到东方传教。

——服务麻风病人的圣望会修女2002年11月，应利玛窦社会服务中心陆毅神父的邀请，河北省献县圣望修女会派遣三名修女：姜华平修女、吴俊朵修女、姜妹垄修女为河北省保定望都麻风病院服务

后来康熙掌握实权，宣布全国祭奠汤若望，并把他葬在了皇家陵园，葬在了著名的利玛窦陵墓旁。从此汤若望的新历法开始被广泛推行并一直沿用至今——这就是仍然指导着我国农业生产的中国农历。

2017年3月焦佳琳又冲击在昌举办的利玛窦国际学术研讨会现场，散发传单，并咬伤两位劝阻的工作人员。　　

回到本届研讨会主题：从利玛窦神父敲开中国大门以来，中西文化交流和教会在华本地化暨与社会的融合进程曾历经坎坷。

2010年，是利玛窦神父逝世400周年纪念日，北京、罗马和世界各地将纷纷举办多种活动，来纪念这位中西文化交流的使者和中国教会的奠基者。