在以色列民族的历史中,四十年的旷野之旅无疑是他们民族蜕变的重要经验,如在西乃山上与上主亲密接触的经验、天降玛纳的饱饫之恩等等。
十年以后,在两名小牧童荣列真福品的十周年之际,本笃十六世教宗也于5月13日主持了弥撒。在法蒂玛朝圣地广场上,这位教宗重申了法蒂玛先知性的使命。
1721年(清康熙六十年),奥地利籍费隐神父时任北京圣若瑟住院院长,为大圣若瑟兴建了一座华丽的圣堂,基石上刻有“在北京的耶稣会会士敬献于中国大主保圣若瑟,1721年7月24日勒石永志纪念。”
当然也有人夸我说:“你好人有好报,起码多活十年。”那时我的委屈,我的叹息,又能向谁诉说呢?往往到忍无可忍的时候,我就独自跑到山林中或河坝上找一个无人的地方仰视天空,我会大声呼叫:“老天爷呀!
另一点想与大家分享的是梅瑟带领以色列选民曾生活过四十年的旷野。它不是森林,也不是沙漠,而是几百里相连的由石头堆砌而成的石头山。冬天这里的温度就有十几度或二十几度,夏天这里的石头会烧熟鸡蛋。
又过了十年,一八八八年,才在圣堂正面两侧又加建两座高九十九公尺的钟塔。这座美国有名的圣堂内部装饰也非常精美,有彩色的古典玻璃窗,有许多白大理石雕刻,还有一部有七千支不同尺寸琴管的管风琴。
由于许多圣堂在十年文革期间,被严重破坏或者彻底毁掉。我家乡及附近的圣堂也都被毁掉了。十年文革后,国家经济处于困难时期,国家政府在修建圣堂时,尽力做了一些补助。
(见至顺镇江志卷九闲相大兴国寺记)据方国瑜考证,至元九年当为十年之误。舍利八乃香果所煎,泉调蜜和而成,似为药物。
神父就是那次在山湾子被祝圣的其中一位,弥撒结束后,他就和郭树民神父一起步行到了8里之外的大西山,从此也开始了他在大西山勤恳服务的十年旅程。时间过的飞快,但很多的回忆都是甜美的,令我难忘。
他还结合自己参加中国入世谈判长达十年的经历谈到,人生的每个阶段信仰往往是很具体的。龙永图认为信仰不是一定要高尚,要伟大,而是很简单、很朴素的东西。