为此，我们需要学习宽恕，不要让怨恨不满纠缠在我们心中，但要敞开心胸，宽大为怀地倾听他人的心声”。圣体圣事也让我们神妙地、却实际地面对耶稣基督的死亡与复活。耶稣把暴力改变为爱，把死亡改变为生命。

我们灵魂的目光不可被阴暗和恐惧吸引住，受其控制，却要倾听天使的话：主耶稣不在这里了，祂已复活了！（6节）；祂是我们最大的喜悦，始终在我们身边，绝不叫我们失望。

我愿意去倾听那些最贫穷的人们的声音。”说起自己的政治生涯，布罗克曼显得很平静，“我从没有想过要去当什么部长，直到选举开始，我甚至都不知道自己被推举为了候选人。”

只有向内求索，倾听自我的心律，看清自我的面目，提升自我思想的深度。沉淀生活中的浮躁，过滤人世间的粗俗，创造奇妙的思维，洞察事物的深处，了解并能把握其本质。

由此，将所谓“教会的两种形象并列在一起”：走出自我的福音教会；虔诚倾听和忠实宣讲天主圣言的教会，或者生活在自我中的、靠自己、为自己的世俗教会。他还补充到，“须照耀为拯救灵魂而实施的变化和改革”。

我们的祈祷由诉说而静默，再由静默变为倾听，他的声音就会清楚、明确、与明晰地传过来；“致虚极、守静笃、万物并作”皆极言致静获益；时刻在静默中准备着。

凡信赖我的，我必倾听他们的哀祷，解除他们的痛苦。你快去主教那里，把我的意愿传达给他！你把我嘱托的事情办好，我必使你幸福。”他再次叩拜说：“我一定完成任务，现在就向你告别。”

当我们背诵它们时，天主同壮美的“管弦乐队”即圣人的团体一起倾听。

德国的神学家舍勒说：当前一切的一切都取决于基督教会，也倾听并理解那个求救的呼声，教会的每一分子借着他们的信仰和道德的复兴，首先打开自己的心扉，敞开一切心灵。

盎博罗削在他的作品《论圣事》中教人如何祈祷说：你们倾听该如何祈祷：宗徒说‘我要众人在任何地方都心灵洁白地祈祷，毫无怨恨和怒气。