在《新事》通谕颁布的那个时代，穷人大都是新兴工业社会中的工人；此后，在庇护十一世、庇护十二世、若望二十三世、保禄六世乃至若望保禄二世任内，由于社会问题越来越大，因此又有扩散到全球的新贫穷出现⒃。

1925年5月31日，教宗庇护十一世将本堂神父列入圣品。赵国龙荐

事实表明，人活一世，需要信仰。人与人交往更需要诚信。人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。即所谓诚于中，必显于外。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。

比约十世（PiusX,1903-1914）之后，此奉献每年重复一次，廿五年后，比约十一世（PiusXI,1922-1939）把这奉献移到新成立的基督君王节日中。

比约十世（PiusX,1903-1914）之后，此奉献每年重复一次，廿五年后，比约十一世（PiusXI,1922-1939）把这奉献移到新成立的基督君王节日中。

，1704年教宗克勉十一世（PopeClementXI）决定禁制中国礼仪，康熙帝亦随即限制西方传教士居留中国。[当时传教士须领长居票才能在中国长期居住。

（印度《薄伽梵歌》）既然人生是匆匆过客，死亡才是归人，那么实际上死亡才是人生的目标，而人生一世不就是在准备死亡吗？这正是：“锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。仓皇一枕黄粱梦，都付人间春梦婆。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯岛，偕同君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世（HieronimusII）看望那里的2500名难民，以人道和大公性质的举动表达对难民的关怀

1682年，柏应理回到欧洲，赴罗马朝见教皇英诺森十一世，献上四百余卷由传教士编纂的中国文献，这批书后来入藏梵蒂冈图书馆，成为该馆早期的汉籍藏本。

1804年11月6日，经过公民投票，将法兰西共和国改为法兰西帝国，拿破仑为皇帝，史称拿破仑一世。1804年12月2日，拿破仑正式称帝。