然而，正如面对满身泥水的孩子，父母首先要做的，不是打骂孩子，而是帮助孩子清洗全身，恢复他的“原貌”，之后再教育引导；同样的，我们基督徒也是先以天主的爱拥抱人、清洗人、再帮助人更新向善。

这位历史名人，面对卦师的推功辞劳，将殊荣异勋留给自己，但他没有默认。而是坚持将功劳归于卦师。这是赫赫名相心中的道德观所决定的。

事实上，人生确有喜乐和痛苦，考验和艰难，要是面对痛苦我们的希望似乎就要崩溃，那么保禄却以震撼人的方式写说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德”（罗5：3-4）。

有了天主的智慧，我们就会在面对“永生与长生”、“天国与财富”和“得到与舍弃”时，做出信仰的明智选择。做基督徒，就是一个人最有智慧的选择。

当我们面对人生的幸福与苦难时，我们该怎样对待它们呢？古人云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。

面对这些情况，2016年的教宗方济各非但没从天主教的一贯立场上退缩，反而更加频繁地对基督徒和欧洲的政要们讲话，呼吁欧洲打开大门，真诚地迎接难民（移民）的到来。

他们原本指望祂就是默西亚，使他们获得自由；但他们现在却必须面对十字架的耻辱。复活的主亲自温柔地走近他们，与他们同行，然而他们却没有认出祂来（参阅：路二四：16）。

要回答社会取向的价值选择与社会发展的动力选择问题，最为简洁同时也最为有效的，也无异于直接去看一看我们所面对的当今世界的前世今生。

……因此这些耿介人士面对黑白混淆的社会，往往仰天长叹，责怪老天爷不长眼，弄得人世间颠颠倒倒，妖魔当道！

面对这样的情况，赵计军开始怀疑了，在他的追问下，医生告诉他说：你这病不能治了。这几个字，字字如千斤巨石，残忍地砸碎了赵计军的人生美梦。